Рефлексия как условие формирования адекватной "Я-концепции" педагога

• Автор: Погребная, Оксана Сергеевна
• Шифр специальности: 19.00.13
• Научная степень: Кандидатская
• Год защиты: 2007
• Место защиты: Ставрополь
• Количество страниц: 234 с. : ил.

Глава I Теоретические основы исследования проблемы влияния рефлексии на формирование адекватной «Я-концепции педагога»

1.1 Методологический анализ проблемы профессиональной деятельности педагога

1.2 Феномен рефлексии и его содержательная характеристика

1.3 Сущностная характеристика рефлексии в профессиональной деятельности педагога

1.4 Рефлексия в профессиональной деятельности как условие

формирования адекватной «Я-концепции» педагога

Выводы по первой главе

Глава II Опытно-экспериментальная работа по формированию «Я-концепции» педагога

2.1 Цель, задачи и содержание опытно-экспериментальной работы

2.2 Программа и технология формирования адекватной «Я-концепции» педагога

2.3 Сравнительный анализ, оценка и интерпретация результатов опытноэкспериментальной работы
В ыводы по второй главе
Заключение
Список используемой литературы
Приложения

Актуальность и постановка проблемы исследования. Современные условия жизни требуют усиления творческой активности личности педагога, повышения требовательности к себе и своей деятельности. Одной из существенных тенденций развития личности педагога в современных условиях становится расширение и большая дифференциация внутреннего контроля самых разнообразных форм её поведения. Развитие внутреннего контроля, совершенствование саморегулирования своей деятельности и поведения связаны с углублением внимания личности к своему внутреннему миру, другими словами, заинтересованностью педагога осуществлять рефлексию по отношению к собственной деятельности, к себе как профессионалу и как личности.
В современной психологической науке сущность рефлексии, её механизмы, процессы, методологические, теоретические, экспериментальные и прикладные проблемы изучались достаточно разносторонне С.Ю. Степановым, М.А. Вислогузовой, Ф.Б. Сушковой, Т.Н. Щербаковой, Н.Ю. Посталюк, И.П. Раченко, И.Н. Семеновым и др. В философских исследованиях рефлексия рассматривается как процесс самопознания субъектом внутренних психических актов и состояний (Декарт, Дж. Локк и др.).
В естественнонаучных исследованиях рефлексия рассматривается как умение человека вводить в сферу сознания представления и давать отчёт о происходящих в его сознании явлениях, то есть анализировать происходящие в нём психические процессы (В.М. Бехтерев, И.М. Сеченов, П.К. Анохин,
H.A. Бернштейн, А.Р. Лурия и др.).
В психологических исследованиях рефлексия рассматривается как отношение к своему бытию, опосредованное совместной деятельностью, способствующее формированию определённого представления о себе самом, как о способном на общественно - значимые поступки и действия (А.Н. Леонтьев, В.А. Петровский, Л.С. Выготский и др.)

Несмотря на различия в подходах к феноменологическому анализу, почти всеми авторами рефлексия, наряду с предметной деятельностью и системой отношений, рассматривается как ведущий фактор личностного и профессионального развития, без глубокого теоретического осмысления которого невозможно понять психологическую сущность педагогической деятельности и развития «Я-концепции».
В контексте деятельностного подхода исходным является анализ рефлексивных преобразований психической реальности в процессе деятельности. Именно в деятельности происходит развитие и становление сознания. То, что в предметном мире выступает для субъекта как мотивы, цели и условия его деятельности, должно быть представлено, отражено в его сознании (А.Н. Леонтьев, С.Л. Рубинштейн, и др.).
В концепции личностного подхода рефлексия выступает как субъектноличностное новообразование, способствующее превращению собственной жизнедеятельности человека в предмет практического преобразования, направленного на формирование отношения к самому себе, оценку способов деятельности, контроль за её ходом и результатом, изменение её приёмов. Способность к изменению действительности, людей и самого себя в процессе преобразований условий своей жизнедеятельности является внутренней характеристикой человека в его родовом и индивидуальном выражении (A.B. Петровский, А.Н. Леонтьев, B.C. Мерлин, К.А. Абдульханова-Славская, К.К. Платонов, и др.).
Гуманистический подход направлен на освещение возможностей рефлексии для поддержки личности путем признания её качеств как субъекта и её способностей самостоятельно разрешать жизненные противоречия. Применительно к образованию этот подход актуализирует интеллектуальные возможности преподавателя, его сознание, благодаря которым он может оптимально разрешать противоречия, возникающие в профессиональнопедагогической деятельности. Путем моделирования для личности педагога естественных или искусственных ситуаций гуманистический подход

В античную эпоху рефлексию представляли присущей Божеству в виде всеобщего Разума; в средние века рефлексией наделяли Бога-человека; в эпоху Возрождения и в новое время рефлексия становится прерогативой собственно человека разумного «homosapiensa». Несмотря на интерес к исследованию проблемы рефлексии в различные исторические эпохи, её чёткого понятия не было дано ни одним философом. Как видно из таблицы 1, рефлексия отождествлялась с самопознанием (Сократ, Августин Блаженный, А.И. Герцен и др.); с внутренним опытом (Р. Бэкон, Дж. Локк, Ф. Вольтер, Н.Г. Чернышевский и др.); с самоощущением (И.Г. Фихте); с интроспекцией (М. Хайдеггер, В. Дильтей и др.); с ассоциациями (Д. Юм); с творческими потениями человека (Ф. Петрарки, Н. Кузанский, H.A. Бердяев и др.); с интуицией (А. Шопенгауэр); с апперцепцией (И. Кант); с сознанием (Д. Дидро, К. Ясперс, П.А. Флоренский и др.) и т.д.
Но суть данного феномена заключается в двойственном соотношении. С одной стороны, феномен рефлексии рассматривается как самопрезентация и самоанализ себя и своих ощущений, принцип человеческого мышления, направленный на рассмотрение и анализ знаний и поступков; деятельность самопознания; размышления личности о самой себе; способность оценивать свои формы психической активности.
С другой - как осознание и осмысление предельных оснований бытия и размышления человека о себе и своем месте в целостной культуре.
Представители естественнонаучного подхода к исследованию рефлексии (П.К. Анохин, А.Р. Лурия, H.A. Бернштейн, И.М. Сеченов, В.М. Бехтерев) рассматривали её с позиции принципа обратной связи, взаимодействия и жизнедеятельности, выполняющей регулятивную и конструктивную функции. Рефлексия здесь отождествляется с самоощущениями собственного тела в процессе реальных двигательных актов.
В психологических исследованиях уже появляется чёткая формулировка понятия «рефлексия». Исследователи, занимающиеся