Особенности идентичности при формировании пивной аддикции на этапе психологической зависимости : на примере лиц юношеского возраста

• Автор: Твердохлебова, Наталья Владимировна
• Шифр специальности: 19.00.01
• Научная степень: Кандидатская
• Год защиты: 2012
• Место защиты: Томск
• Количество страниц: 195 с. : ил.

СОДЕРЖАНИЕ
ВВЕДЕНИЕ
ГЛАВА 1. Проблема идентичности и ее нарушений в отечественной и зарубежной психологии
1.1. Эволюция взглядов на феномен идентичности в философской и психологической науках
1.2. Характеристики идентичности (структурные, функциональные, процессуально-динамические)
1.3. Духовно-нравственные аспекты идентичности
1.4. Нарушения идентичности и проблема аддиктивного поведения
ГЛАВА 2. Методология и методы исследования
2.1. Методологические основания исследования идентичности при формировании пивной аддикции
2.2 Организация и методы эмпирического исследования
2.3. Особенности эмпирической выборки в зависимости от выраженности
пивной аддикции
ГЛАВА 3. Эмпирическое исследование особенностей идентичности личности при формировании пивной аддикции
3.1. Структурно-содержательные характеристики идентичности личности лиц юношеского возраста при формировании пивной аддикции
3.2. Функциональные характеристики (статусы) идентичности личности лиц юношеского возраста при формировании пивной аддикции
3.3. Психологическое содержание компонентов духовного самосознания как показателя процессуально-динамического аспекта идентичности личности
3.4. Взаимосвязи характеристик идентичности лиц юношеского возраста при формировании пивной аддикции
3.5. Методические основания профилактики аддиктивного поведения 127 ЗАКЛЮЧЕНИЕ
БИБЛИОГРАФИЯ
Приложение А. Кластерный анализ, фиксирующий особенности объединения испытуемых в однородные классы
Приложение Б. Статистический анализ методики исследования духовнонравственного самосознания личности с помощью критерия Шеффе
Приложение В. Результаты факторного анализа данных по методике исследования духовно-нравственного самосознания
Приложение Г. Средние данные по всем характеристикам идентичности лиц юношеского возраста при формировании пивной аддикции
Приложение Д. Результаты факторного анализа данных, показывающие взаимосвязи характеристик идентичности лиц юношеского возраста при формировании пивной аддикции

ВВЕДЕНИЕ
Актуальность проблемы. Одной из особенностей новой социальной реальности, появившейся в конце XX века, является обострение проблемы идентичности человека. Идентификация есть системная, комплексная деятельность по самоопределению, отражающая способность личности к полноценному решению задач, возникающих перед ней на каждом этапе ее развития, и выступающая важнейшим условием устойчивости жизни человека [Эриксон, 1997; Дмитриева, 1999; Белинская, 2006; Лукьянов, 2009]. Проблема идентичности человека является ядром всей социальной проблематики, так как современные глобальные проблемы общества рассматриваются как следствие глубокой структурной несогласованности человеческой субъективности, деструкции идентичности, утраты идентичности [Кузьмин, 1998; Короленко, Дмитриева, 2011]. Деструкция идентичности обусловлена духовно-нравственным кризисом личности, который связывают с такими характеристиками состояния современного общества и человека, как нравственная деградация, прагматизм, утрата смысла жизни и культ потребления, фанатизм, проявляемый в разных сферах и формах [Залевский, 2007; Попов, Голубева, Устин, 2008].
В настоящее время существует многообразие знаний о феномене идентичности в зарубежной философии и психологии [Эриксон, 1968, 1996, 1997; Гроф, 1993; Лакан, 1997; Юнг, 2003; Фрейд, 2007; Макадаме, 2008; Mead, 1975; Tajfel, 1979; Fogelson, 1982; Turner, 1985; Holland, 1985; Hermans, 2000 и др.]. В отечественной психологии проблема идентичности разрабатывалась в рамках исследований самосознания и духовности [Болотова, 1977; Чеснокова, 1977; Кон, 1980, 1981, 1984, 1989; Абульханова-Славская, 1982; Столин, 1983; Мухина, 1985, 1999; Леонтьев, 1993; Зинченко, 1994; Ядов, 1995; Божович, 1995; Кузьмин, 1998; Выготский, 2000; Павлова, 2001; Молчанова, Бороздина, 2001; Рубинштейн, 2002, 2003; Сапожникова, 2005 и др.]. Функциональный аспек идентичности представлен в психологическом знании в ее контролирующей, регу-

лирующей, интегрирующей и развивающей функциях [Эриксон, 1997; Гоффман, 2000; Берьесон, 2002; Юнг, 2003; Макаревская, 2006; Короленко, Дмитриева, Загоруйко, 2000, 2007; Шнейдер, 2007; Mead, 1975; Podd, 1972; Marsia, 1980; Fogelson, 1982 и др.]. Характеристики идентичности, представленные содержанием компонентов структуры самосознания личности, разрабатывались в трудах отечественных и зарубежных авторов [Чеснокова, 1977; Столин, 1983; Кон, 1989; Шеффер, 1993; Томэ, 1996; Антонова, 1996; Айсмонтас, 2002; Андронов, 2007; Ежов, 2008 и др.]. Отмечается ограниченность решения этой проблемы в психологии устоявшимися методологическими средствами познания и необходимость обращения психологии к целостному человеку, что позволило рассмотреть идентичность как явление процессуальное, как сам процесс саморазвития, дающий устойчивость, которую человеку необходимо открыть, освоить, принять [Клочко, 2005; Лукьянов, 2007, 2008, 2009]. Таким образом, изучение идентичности базируется на различных методологических подходах, позволяя получить представления о ней как о многоаспектном и многокачественном феномене.
Современные тенденции развития психологической науки указывают на то, что проблему идентичности человека нельзя рассматривать изолированно от проблемы духовности. Характеристики духовности относят к источнику саморазвития человека, при этом разные авторы видят их в «человеческой сущности» [К. Андреас, Т. Андреас, 1999; Королькова, 2002; Мраморное, 1996; Братусь, 1974, 2000], «глубинной цели» [Аткинсон, 1995], «глубинном Я» [Эриксон, 2002; Абросимова, 2008], «центре Я» [Лихачев, 2005], «истинном Я» [Уилбер, 2004], «духовном центре» [Ассаджиолли, 2002], «духовной личности» [Джеймс, 1991], смысле «духовного Я» [Ежов, 2008], «идейном содержании», «аффективно-смысловом пространстве» [Аболин, 2005; Аболин, Виноградова, 2007; Асмолов 1996], «ценностном сознании» [Знаков, 1998; Клочко, 2005], «духовном уровне развития» человека [Залевский, 2009]. Согласно Б.С. Братусю, «общие проблемы человека, прежде всего вопросы его назначения, сущно-

альную свободу человека, личностно-целенаправленный выбор, жизненные цели и задачи [Шнейдер, 2001; Берьесон, 2002].
Особенности реализации функциональных возможностей идентичности отражают установленные J.E. Marcia статусы идентичности личности [Marcia, 1980].
Включение временного аспекта в изучение проблемы идентичности (Н.В. Антонова, Н.В. Дмитриева, Ц.П. Короленко, Е.В. Некрасова и другие) открывает новый ракурс феномена идентичности, связанный с выходом на его онтологическое и метапсихологическое понимание [Антонова, 1996; Дмитриева, Короленко, 2001; Некрасова, 2008]. В работах В.Е. Клочко, О.В. Лукьянова показано, что идентичность - это не только структура личности, личностная черта или качество, функционально обеспечивающее человеку тождественность самому себе, стабильному или меняющемуся, но это явление процессуальное -сам процесс саморазвития, дающий устойчивость, которую человеку необходимо открыть, освоить, принять [Клочко, Лукьянов, 2009]. Эти проявления имеют большой психологический смысл: через них человек включается в действительность «переходов», узнает о нарушении процесса саморазвития как основания устойчивости своего бытия, возникновении угрожающего разрыва между образом мира и образом жизни [Лукьянов, 2009].
Таким образом, к основным характеристикам идентичности можно отнести структурные, функциональные и процессуально-динамические. В процессуально-динамическом аспекте идентичности системообразующим является духовный компонент, обусловливая психологическую готовность к позитивным трансформациям идентичности как процессу саморазвития человека. Но прежде чем делать такие выводы, необходимо более тщательно рассмотреть вопрос о духовно-нравственных аспектах идентичности.