Сценическая интерпретация литературных произведений в творчестве Б. Эйфмана : последняя треть XX-начало XXI веков

• Автор: Сметанина, Бэла Олеговна
• Шифр специальности: 17.00.09
• Научная степень: Кандидатская
• Год защиты: 2008
• Место защиты: Санкт-Петербург
• Количество страниц: 170 с.

СОДЕРЖАНИЕ
ВВЕДЕНИЕ
ГЛАВА 1. Становление художественно - эстетических принципов в творчестве Б. Эйфмана

1.1 Особенности раннего творчества Б. Эйфмана

1.2 Формирование художественных принципов авторского балетного

театра Б. Эйфмана

1.3 Поиски новой театральной эстетики в творчестве Б. Эйфмана.

Биографический жанр

ГЛАВА 2. Поиски Б. Эйфманом нового языка хореографии в

сценических интерпретациях литературных произведений

2.1 Сценические интерпретации произведений классической литературы языком хореографии
2.2.Лирический герой автора в структуре балетного спектакля
ГЛАВА 3. Философско-эстетическое осмысление русской
классической литературы в творчестве Б. Эйфмана
3.1 Новое прочтение произведений Ф.Достоевского в хореографии Б. Эйфмана
3.2.Авторская интерпретация произведений Л. Толстого, А. Чехова в
творчестве Б. Эйфмана
ЗАКЛЮЧЕНИЕ
БИБЛИОГРАФИЯ
ПРИЛОЖЕНИЯ

ВВЕДЕНИЕ
"Балетный мир, ищущий ведущего хореографа, может остановить поиск. Это Борис Эйфман
Анна Киссельгофф.
Актуальность.
Творчество Бориса Эйфмана в последнее время привлекает внимание не только специалистов, но и широкой аудитории любителей балета. Его театру удалось собрать богатую коллекцию всевозможных наград и почетных званий. Однако отношение к творчеству этого выдающегося балетмейстера противоречиво: как когда - то к М. Фокину, а также его последователю, и одновременно предшественнику Эйфмана - Л. Якобсону, индивидуальность которого «с первых шагов и до самых последних работ всегда порождала споры, дискуссии - от восторгов до полного неприятия».2 Но несмотря на неоднозначные оценки, спектакли Б. Эйфмана не оставляют никого равнодушными, вызывают живой отклик в душе и сердце зрителей. М. Цветаева в свое время отмечала о восприятии произведений искусства аудиторией: «Их подход космический, и если ... космос есть, они его прослышат и на него отзовутся»3. И такой отклик -что является главной целью подлинного искусства - несомненно, присутствует в творчестве этого петербургского хореографа.
Созданный Б. Эйфманом театр способствует разрешению одной из основополагающих проблем балетного искусства - степени взаимопроникновении традиций и новаторства. Несмотря на то, что петербургский балет издавна является цитаделью хореографического академизма, носителем самых строгих классических канонов, знаменитые
1 Киссельгофф А. // Ныо-Йорк Таймс.- 1998. - 10 апреля.
2 Звездочкин В. Творчество Леонида Якобсона. - СПб., 2007. - С.11.
тем творчества Бориса Эйфмана - тема свободы человека, познающего себя, встречающего и сражающегося с противостоящей силой.
В луче света возникала мерно движущаяся группа людей в серых рубищах, из неё вырывался человек, жаждущий сотворить свой путь. Он скидывал с себя серую тряпку, оковы - одежды, блаженствовал и безумствовал в одиночестве, уходил всё дальше и дальше, был опьянён свободой и вдруг... замерзал, душе становилось холодно без людей, пусть даже серых. И начинался обратный путь - возвращение, натягивание на плечи когда-то брошенной тряпки, и вновь подчинённость тем, кто строем выступает из тьмы и подавит, усмирит смельчака, а затем вознесёт над собой, но по неживой покорности героя можно будет понять, что ему это уже не важно. В дальнейшем эта тема получит своё развитие в балете "Чайковский", где герой также будет разбираться с самим собой, со своим Двойником, и только потом с обществом. Противостоящая толпа будет становиться всё более активной, в таких работах как "Карамазовы" и "Красная Жизель", где кордебалет своими действиями, своей энергией, будет подчинять себе героя, буквально переделывать его хореографическую лексику.
Отметим появление в этом спектакле ярких метафор, которые будут являться на протяжении всего творчества визитной карточкой балетмейстера. Как отмечал И. Ступников, что самые сложные жизненные коллизии и философские проблемы Б. Эйфман умеет разрешать с поразительной ясностью. «Его основное орудие -метафора, раскрывающая глубокий подтекст происходящего»75. В "Познании" - это серый балахон, свойственный монолитной толпе. В "Карамазовых" - разорванная на части одежда отца, в которой путаются
/4 "Автографы": "Игры" - муз. А. Вивальди; "Про и контра" или "Контрапункт" - муз. А. Шнитке; "Реквием балерине" - муз. Бетховена; "Познание" - муз. Т. Альбинони. 1981г.
75 Ступников И. Кровавое зарево «Бесов» над «Карамазовыми» // Час Пик. - 1995. -28 октября.