Дизайн монгольских ковровых изделий : культурно-исторические традиции, эволюция, современная практика

• Автор: Циен-Ойдов Батсайхан
• Шифр специальности: 17.00.06
• Научная степень: Кандидатская
• Год защиты: 2013
• Место защиты: Москва
• Количество страниц: 306 с. : ил.

СОДЕРЖАНИЕ

ВВЕДЕНИЕ
ГЛАВА I. ВОЗНИКНОВЕНИЕ И РАЗВИТИЕ МОНГОЛЬСКИХ КОВРОВЫХ ИЗДЕЛИИ
1. .Культурные истоки и древнейшие формы ковровых изделии кочевых народов Центральной Азии
2. Ковровые изделия древнего периода
3. Ковровые изделия средновековой Монголии
4. Ковровые изделия XX веков
Выводы по материалу главы
ГЛАВА II. КЛАССИФИКАЦИЯ, ПРИНЦИПЫ КОМПОЗИЦИИ И ОБРАЗНЫЕ СРЕДСТВА ДИЗАЙНА КОВРОВЫХ ИЗДЕЛИЙ МОНГОЛИИ
1. Историческая эволюция Монгольского орнамента
2. Классификация ковровых изделий
по технологическим призникам
3. Классификация ковровых изделий
по композиционным призникам
4. Образно - художественные средства дизайна ковров
Выводы по материалу главы
ГЛАВА III. МЕТОДЫ ДИЗАЙНА СОВРЕМЕННЫХ КОВРОВЫХ ИЗДЕЛИЙ МОНГОЛИИ
1. Мануальные методы проектирования
2. Компьютерные методы проектирования

3. Пути совершенствования методов проектирования
ковровых изделии в современной Монголии
Выводы по материалу главы
ОБЩИЕ ВЫВОДЫ
СПИСОК ИСПОЛЬЗОВАННОЙ ЛИТЕРАТУРЫ
ПРИЛОЖЕНИЯ

ВВЕДЕНИЕ
Быстрое совершенствование текстильных технологий в последней трети XX начале XXI века способствовало резкому увеличению мирового машинного производства ковровых изделий. В странах традиционного использования ковров, закупивших высокопроизводительное ковроткацкое оборудование к которым относится Монголия, это привело к неоправданно масштабному тиражированию ограниченного набора однотипных ковровых упрощенных каноничных композиций и композиций, созданных под влиянием между народной моды. Такую ситуацию нельзя считать удовлетворительной, так как она не дает населению Монголии полноценного ассортимента орнаментов, наработанных в ручном ткачестве и ограничивает экспортный потенциал национальных ковровых производств. Анализ современных ковровых изделий Монголии показывает, что в ковровых композициях используется недостаточный набор орнаментальных мотивов, а дизайнеры, работающие в текстильной промышленности, слабо осознают заложенный в мотивах эстетический и смысловой потенциал.
В чем же особенности использования орнаментальных мотивов в монгольских ковровых изделиях? Какие возможности для творческого выражения несут в себе древнью орнаментальные сообщения? Насколько сложноорганизованные древнейшие композиционные формы и мотивы отвечают потребностям современного монгола? Как орнаментальные формы, рожденные современностью могут встраиваться в традиционные композиционные схемы?
Ответить на данные вопросы невозможно без научного изучения возникновения и эволюции традиционных для Монголии орнаментальных мотивов и анализа опыта их использования в проектировании ковровых изделий.

ширдэг достигли наивысшего вершины. “Заказывая мастерам шелковые аппликации-иконы, светские и духовные феодалы Монголии как бы соревновались между собою в богатстве и знатности” [31, с. 103].
Главными заказчиками многих декоративно-прикладных искусств становятся наряду с монастырями и светские слои-ноины, а также богатые скотоводы.
“Художественный стиль, выработанный монгольскими мастерами, имеющими дело с кожей, войлоком, и тканями, при всем многообразии их творчества, по сути дела, подобен аналогичным стилям других народов Азии. Но при этом нужно помнить, что никакой другой вид народного искусства монголов не опирается так прочно на технико-художественные традиции, как искусство декоративной обработки мягких материалов. Эти традиции прослеживаются и в форме вещей, и в их декоративном укращений. Ограмная роль в украшений изделий из кожи, войлока и тканей принадлежит орнаменту. Это-то своеобразие в начертании и в колорите монгольского орнамента, и отличает изделия монгольских художников от изделий других кочевых народов Центральной и Средней Азии и Южной Сибири” [17, с.94].
Искусство периода социализма. (1921 - 1992 гг.). Многолетняя история декоративно-прикладного искусства Монголии обогатилось европейским опытом. Проникновение европейской культуры в жизнь культуры монголов и в том числе в декоративно-прикладное искусство, осуществило переворот в сознании монголов. Интенсивный процесс освоения европейской культуры, начавшияся с первой четверти XX века, продолжается по сей день. В то же время национальная культура Монголии - это пример того, что восприятие другой культуры не приводит к отказу от своих культурных традиций. “Культурная жизнь Монголии в первой половине XX в. характеризовалась историческими изменениями, которые во многом определили пути развития монгольского изобразительного