Политический плакат в контексте искусства Ливана последней трети XX века

• Автор: Ямин, Кристина Мишелевна
• Шифр специальности: 17.00.04
• Научная степень: Кандидатская
• Год защиты: 2015
• Место защиты: Москва
• Количество страниц: 184 с. : ил.

СОДЕРЖАНИЕ
ВВЕДЕНИЕ
ГЛАВА I.

ИСКУССТВО ЛИВАНА В КОНТЕКСТЕ ТРАДИЦИОННОЙ КУЛЬТУРЫ СТРАН БЛИЖНЕГО ВОСТОКА

1.1. Историко-культурные корни искусства Ливана

1.2. Истоки художественной образности

1.3. Становление и развитие изобразительного искусства

Ливана в XVIII - XX веках

ГЛАВА И.

ХУДОЖЕСТВЕННАЯ ПРАКТИКА В ИЗОБРАЗИТЕЛЬНОМ ИСКУССТВЕ ЛИВАНА ПОСЛЕДНЕЙ ТРЕТИ XX ВЕКА

2.1. Ключевые темы и художественные ценности в творчестве

П. Гирагосьяна (1925 — 1993)
2.2. Политическая графика П. Садека (1937 — 2013): истоки
авторского почерка
2.3. М. Б. Сехнауи: канон в народном искусстве и
профессиональном творчестве
ГЛАВА III.
ПОЛИТИЧЕСКАЯ ГРАФИКА КАК ОТРАЖЕНИЕ ОБЩЕСТВЕННЫХ ИНТЕРЕСОВ
3.1. Актуальность и жанровые особенности
социально-политической 1-рафики
3.2. Особенности формирования жанра политического плаката
в Ливане
3.3. Проблематика палестинского плаката и его влияние на
графическую публицистику Ливана

ГЛАВА IV.
ХУДОЖЕСТВЕННО-ОБРАЗНАЯ СПЕЦИФИКА ПОЛИТИЧЕСКОГО ПЛАКАТА В ЛИВАНЕ (1975 - 1990)
4.1. Художественно-смысловая направленность плакатов правохристиаиских сил
4.2. Многообразие жанров и художественной трактовки в плакате
левых патриотических партий
4.3. Героика и экспрессия исламистских плакатов
ЗАКЛЮЧЕНИЕ
СПИСОК ИСТОЧНИКОВ И ЛИТЕРАТУРЫ

ВВЕДЕНИЕ
«Вклад арабских народов в историю мирового искусства и архитектуры трудно переоценить. Однако именно теперь, <...> начнется несравненно более глубокое и полное изучение огромного художественного наследия, которым обладают арабские народы. Художники, писатели, музыканты и ученые - все те, кто в Ираке, ОАР, Ливане, Тунисе, Марокко и других арабских странах отдают свой творческий труд созданию новой национальной культуры, ценят и любят искусство прошлого как сокровищницу древних художественных традиций своего народа». [14, с. 192] Эти мысли были высказаны ведущими специалистами по истории искусства арабского мира Б. Веймарном и Т. Капте-ревой еще в 1960 году. Прошло более полувека, однако своей актуальности они не потеряли. Во второй половине XX столетия в странах Ближнего и Среднего Востока происходят события, последствием которых стал рост национального самосознания, формирование национальных художественных школ. При том, что все народы арабского мира имеют общую культуру, предопределенную многовековой историей, сегодня уже развивается свое собственное изобразительное и декоративно-прикладное искусство, архитектура, дизайн в каждой из этих стран, в том числе и в Ливане, (см. ПРИЛОЖЕНИЕ I. Ливан. Краткая историко-географическая справка).
В русле общего развития, во второй половине минувшего столетия началось формирование национальных институтов в сфере искусств и в Ливане, образованы высшие учебные заведения, творческие союзы, начался культурный обмен с другими странами. В 1957 году указом Совета министров была основана Ассоциация ливанских художников и скульпторов. Ассоциация проводит ежегодные мероприятия, включая групповые и персональные выставки, а также принимает участие во многих региональных и международных художественных мероприятиях и выставках. В нее входит около 200 художников, работающих в области живописи, скульптуры, графики (каллиграфия, арабески, фотография), искусства новых медиа, декоративно-прикладного искусства (керамика, ткани, стекло и пр.) и др.
Финансовых возможностей у Министерства культуры почти нет. Оно поддержи-

монией ярких и чистых красок они выражали большое эстетическое содержание». [26, 83] Особенности искусства исламского типа культуры не утрачены. Искусствоведение обнаруживает их в творчестве современных художников, характеризуя как культурное наследие.
1.3. Становление изобразительного искусства Ливана
Историю искусства Ливана можно вести начиная со времени правления эмира Ливана Фахр эд-Дина II в начале XVII века. Фахр эд-Дин II или Фахреддин II (1572 -1635) был крупным ливанским друзским феодалом из клана Маанидов, правил в 1590 — 1633 годах. В 1613 году он посетил Тоскану и с большим интересом воспринял выдающиеся работы мастеров Италии. Вдохновленный искусством Западной Европы, эмир следил за всеми новинками в области искусства и по возможности проецировал их на Ливан. По возвращении в страну эмир пригласил архитекторов и художников из Тосканы, которые построили в Бейруте дворец в венецианском стиле - сады с мраморными статуями, фонтаны из белого мрамора и пр., не уступавший самым известным дворцам Европы. Это положило начало активному светскому строительству и зарождению, развитию архитектуры и искусств в Ливане, главным образом в его прибрежной части. Горный Ливан пошел по пути развития типографского дела и школьного образования.
Изначально большой поток произведений искусства, картин и скульптуры, шел из Европы, в основном из Италии и Австрии. Но в скором времени местные мастера и ливанские художники стали делать копии с картин и скульптур. Пришедший готический стиль, с характерным изяществом рисунка и мягкостью колорита, способствовал основанию национальной ливанской школы живописи. Работами, написанными се приверженцами, были украшены монастыри и церкви горного Ливана. Были открыты первые высшие учебные заведения.
Пионером ливанского изобразительного искусства принято считать Мусу Диба (Moussa dib, до 1730 - 1826), выходца из религиозной среды, священника. Вес его картины были на религиозные темы. (прил. III, 1 - 4). Одним из первых художников, чье творчество также заслуживает внимания, был его племянник, ливанский художник Ка-