Православные традиции в региональном художественном наследии

• Автор: Железникова, Наталья Петровна
• Шифр специальности: 17.00.04
• Научная степень: Кандидатская
• Год защиты: 2013
• Место защиты: Барнаул
• Количество страниц: 246 с. : ил.

Оглавление
Введение

Глава I. Церковное искусство в современном мире

1.1 .Церковное искусство как одна из составляющих жизненных

ценностей русской духовной культуры

1.2.Церковное искусство в пространстве музея

1.3 Экспонат церковного искусства как музейный предмет

Глава II. Роль церковного музея в сохранении наследия православной культуры Алтайского региона

2.1.Истоки формирования музея « Истории Православия на Алтае».

2.2 Особенности комплектование фондов музея

«Истории Православия на Алтае»
2.3 Систематизация фондов епархиального музея
Глава III. Характеристика коллекций музея
«Истории Православия на Алтае»
3.1 Анализ комплектования фондового раздела «Иконы»
3.2. Стилистический анализ фондового раздела «Книги»
3.3. Стилистический анализ фондового раздела «Ткани»
3.4. Стилистический анализ фондового раздела
«Изделия из металла»
Заключение
Литература и источники
Иллюстрации
Приложения

Введение
Актуальность темы обусловлена изменениями общественного отношения к сохранению, изучению и использованию культурного наследия, представленного в церковно-исторических музеях. В системе социокультурных институтов, осуществляющих сохранение и воспроизводство культурного наследия, церковно-исторические музеи занимают свое, присущее только этому типу музеев место, определяемое учредителем, составом основных фондов, особенностями их комплектования, спецификой аудитории, формами работы с ней.
Церковно-исторические музеи в настоящее время - это достаточно массовый тип музея. К этой группе следует отнести музеи, которые создаются при церквях, монастырях, епархиях, религиозных объединениях. Церковно-исторические музеи хранят уникальные памятники духовной культуры и искусства народа. Художественная ценность коллекций, представленных в музеях, нуждается в научном исследовании и интерпретации. Сохранение и изучение предметов церковного искусства есть необходимая составляющая современной культуры.
Антирелигиозная пропаганда, закрытие церквей, кампании по изъятию церковных ценностей, ликвидация существовавших в Русской православной церкви музеев в 20-30-х годах XX века, повлекли за собой уничтожение и утрату огромного количества памятников православного искусства - восстановление которых - задача ученых и работников музеев.
Актуальность исследования усиливается не прекращающейся дискуссией вокруг законопроекта о возвращении Церкви принадлежавших ей святынь.
Решение проблем методологического, теоретического, научноприкладного характера требует объединения усилий ученых и практиков и

оптимизации технологий сохранения духовной культуры и художественных ценностей историко-церковных музеев.
Степень разработанности проблемы.
Основоположником науки о церковном искусстве является Ф.И. Буслаев (1818-1897),создавший сравнительно-исторический метод исследования предметов церковного искусства. Работы Ф.И. Буслаева "Общие понятия о русской иконописи" (М., 1866), "Русский лицевой Апокалипсис: Свод изображений из лицевых апокалипсисов по русским рукописям с XVI-ro века по XIX-й" (СПб., 1884), "Исторические очерки русской словесности и искусства" (СПб., 1861. Т. 1-2), "Изображение Страшного суда по русским подлинникам" и многочисленные статьи, изданные в собрании сочинений (СПб., 1908. Т. 1; 1910. Т. 2; JL, 1930. Т. 3) заложили фундамент науки о византийском и древнерусском искусстве. Дальнейшее развитие науки связана с именами учеников Ф.И. Буслаева -
Н.П. Кондакова, А.И. Кирпичникова, Н.В. Покровского, В.Т. Георгиевского.
Работы Н.П. Кондакова (1844-1925) "Русские древности в памятниках искусства" (в соавт. с И. Толстым, 1889-1899. Т. 1-6); "Русские клады" (СПб., 1898); "О научных задачах истории древнерусского искусства" (1900); "Лицевой иконописный подлинник: Иконография Господа Бога и Спаса нашего Иисуса Христа: Ист. и иконогр. очерк" (СПб., 1905), "Изображение русской княжеской семьи в миниатюрах XI века" (СПб., 1906); "Иконография Богоматери” (1914-1915. Т.1-2) и обобщающий труд "Русская икона" (Прага, 1928-1933) основаны на иконографическом методе исследования предметов церковного искусства.
Н.П.Кондаков оставил после себя крупную научную школу, значение которой особенно ярко проявилось в науке XX в.

театральные музеи, музыкальные музеи, музеи науки и техники, промышленные музеи, сельскохозяйственные музеи, педагогические музеи.
Однако, существуют и другие принципы классификации, не совпадающие ни с профильным делением, ни с типологией. В основе классификации может лежать административно-территориальный признак, в соответствии с которым различаются республиканские, краевые, областные, районные музеи. По принадлежности (юридическому положению) музеи делятся на государственные, общественные и частные.
Многообразное развитие современного общества внесло большие коррективы в области музееведения.
Обращение к православным традициям повлекло за собой новый этап в изучении церковного искусства. К решению вопроса охраны, изучения и сохранения памятников церковного искусства вернулась Русская Православная Церковь. РПЦ планирует обзавестись системой церковных музеев, подобно существовавшим до 1917 года музеев -древлехранилищ. 3 декабря 2010 года вступил в действие закон «О передаче религиозным организациям имущества религиозного назначения, находящегося в государственной или муниципальной собственности».
Подготовка данного документа стала результатом анализа исторического опыта организации при храмах музейных хранилищ церковных реликвий.
Проблема учета и хранения предметов церковного искусства и архитектурных памятников, рукописей и старопечатных книг возникла давно. Сформировалась она к XVIII- первой трети XIX века . это был начальный этап в деле охраны памятников старины. В многочисленных указах, изданных Священным Синодом в этот период, отмечены попытки