Искусство традиционного вязаного платка Южного Урала и Поволжья

• Автор: Васильченко, Алла Александровна
• Шифр специальности: 17.00.04
• Научная степень: Кандидатская
• Год защиты: 2013
• Место защиты: Москва
• Количество страниц: 173 с. : ил.

ОГЛАВЛЕНИЕ
Введение

Глава 1 История развития традиционного вязаного платка на Южном Урале и Поволжье

1.1 Особенности формирования и развития пуховязальных центров Оренбуржья

1.2 История возникновения и развития пуховязальных центров Башкортостана, Волгоградской, Пензенской областей

1.3 Технологические особенности ажурного пуховязания

Глава 2 Композиционно-орнаментальные построения (структуры) вязаного платка Южного Урала и Поволжья

2.1 Предпосылки происхождения орнамента платка Южного Урала

2.2 Орнамент и композиция вязаного платка (на примере оренбургского платка)

2.3 Выразительные средства орнаментальной композиции оренбургского ажурного платка
2.4 Основные отличия (сравнительный анализ) вязаных платков

Глава 3 Современное состояние и проблемы искусства пуховязального промысла Оренбуржья
3.1 Современные центры и мастера пуховязания Оренбуржья
3.2 Комбинат оренбургских пуховых платков. Машинное производство пуховых платков
3.3 Творческий поиск в пуховязании Оренбуржья
Заключение
Библиографический список
Приложение 1 Возникновение и развитие техники вязания
ВВЕДЕНИЕ
Актуальность темы исследования. Внимание общественности к традициям материально-художественной культуры, осознание значимости культурных ценностей ручного художественного ремесла обусловили формирование современного отношения к изделиям традиционных ремёсел как носителям индивидуально-коллективного опыта народа, национальной художественной культуры.
Традиционный вязаный платок и технологически близкие к нему изделия из пуха относятся к текстилю вязаных художественных произведений народного искусства, сформировавшихся на обширной территории Южного Урала, Нижнего и Среднего Поволжья и получивших в мировой истории декоративного искусства особый статус уникального художественного феномена. Вместе с тем искусствоведением данный феномен в комплексе его составляющих практически не осмыслен. Его существование на обширных степных и лесостепных территориях, где расположены Оренбургская область и Республика Башкортостан, а в силу схожих условий центров производства на территории ближе к Центрально-Европейской части России: в Пензенской и Волгоградской областях, не представлено в системности характеристик. Поэтому актуальность темы художественной истории обусловлена возникновением и совершенствованием традиционного вязаного платка Южного Урала и Поволжья и связана, с одной стороны, с рассмотрением ее как малоисследованным феноменом, а с другой - с типологическим оформлением его внутренней художественной структуры, неотделимой от истории развития художественного ремесла — вязания, и особой эстетикой материала. Феномен искусства вязаного платка связан также с историей платка, как изначально необходимого завершающего пластического мотива и элемента ансамбля женского костюма в России и особого самостоятельного
художественного произведения в структуре его декоративных решений, синтеза композиционных и технологических решений образа.
В течение долгого времени традиционный вязаный платок Южного Урала и Поволжья не был предметом коллекционирования и серьезных исследований историков и искусствоведов. Вследствие этого современным исследователям не представляется возможным восстановить полную картину формирования искусства вязаного платка данных регионов, историческую последовательность появления в нем новых мотивов, узоров и их сочетаний. Можно лишь предположить, что в процессе формирования композиции платка и его орнамента традиции русского декоративно-прикладного искусства нашли отражение в местном, сформированном на местном материале (козьем пухе) способе их исполнения (традиционные мотивы и приемы узорного пуховязания).
Наивысшего развития искусство традиционного вязаного платка достигло в Оренбуржье, пуховязальный промысел которого имеет уникальную организационно-технологическую структуру, не имеющую аналогов в России. В регионе сохраняется традиционное ручное изготовление вязаных платков мастерицами-надомницами и работает Фабрика оренбургских пуховых платков. Основы традиции пуховязания -каноничность композиции, основные мотивы и узоры орнамента, материал, -сохраняются и тиражируются в машинном исполнении. Однако платок серийного производства, несмотря на социальную значимость, не может сравниться по эстетике и многообразию художественно-технологических характеристик с изделием ручного исполнения. В связи с этим актуальной представляется проблема взаимосвязи ручного и машинного производства платков, не нашедшая достаточного отражения в современных публикациях.
Южный Урал и Поволжье - это обширные территории, входящие в Приволжский федеральный округ, который составляет 6, 06% от территории Российской Федерации. В его состав входят субъекты, географически расположенные на территории Южного Урала, в том числе - Оренбургская

Стерлибашевского, Куюргазинского, Миякинского районов, а также г. Сибай). Это уникальный вид ткачества, не имеющий аналога в текстильном искусстве других народов. Тканая пуховая шаль - это сотканное на домашнем ручном станке длинное полотнище, которое разрезали на 2-3 части и затем сшивали в квадрат. Края шали оформлялись ажурной бахромой с длинными кистями1.
Как отмечает известный исследователь народной одежды башкир С.Н. Шитова, тканая теплая шаль была непременным элементом одежды башкирских женщин2. Об искусстве изготовления тканых шалей у башкир свидетельствуют также экспонаты, приобретенные ученым, исследователем
С.И. Руденко во время поездки по территории Южного Урала: самодельные тканые шали из козьего пуха, а также большие пуховые шарфы. Несколько таких изделий были приобретены для коллекций Русского этнографического музея в Петербурге. Как пишет Т.Я. Абдулгазина, подтверждением того, что в Башкирии имело место пухопрядение, является то, что во многих курганах эпохи бронзы Южного Урала и Северного Казахстана среди находок обнаруживаются каменные и костяные пряслица с центральным отверстием, в которое вставлялись деревянные веретена для прядения овечьей и козьей шерсти. В башкирских деревнях Абзелиловского, Баймакского районов и сегодня при прядении пуха вязальщицы пользуются каменными пряслицами, так как они способствуют высокой скорости вращения веретена.
Т.Я. Абдулгазина, освещая вопросы пуховязания у башкир, не исключает, что переселенцы из различных губернии Российского государства, живя в Оренбуржье, в процессе адаптации к непривычным природно-климатическим условиям, заимствовали у башкир местные, более рациональные методы и навыки ведения хозяйства, в том числе, и по разведению коз. По-видимому, считает она, многие способы и приемы
1 Башкортостан: краткая энциклопедия. - Уфа, Научное издательство «Башкирская энциклопедия». - 1996. - 672 с. - С. 640.
2 Шитова, С.Н. Башкирская народная одежда / С.Н. Шитова. -1-е изд. - Уфа. - Китаи. -1995.-240 с.-С. 86.