Средневековая храмовая архитектура Западных Балкан : преемственность и взаимоотношение традиций на границе Востока и Запада

• Автор: Воронова, Ариадна Александровна
• Шифр специальности: 17.00.04
• Научная степень: Кандидатская
• Год защиты: 2013
• Место защиты: Москва
• Количество страниц: 236 с.

ОГЛАВЛЕНИЕ
Введение

Глава I. Особенности развития средневековой архитектуры

на восточном побережье Адриатики

1. Античная традиция на восточном побережье Адриатики как основа

для формирования средневековой архитектуры

2. Главные источники культурных влияний в регионе

3. Анализ сочетания различных по происхождению художественных особенностей в архитектурных памятниках региона

ЗЛ. Памятники в городах с непрерывной градостроительной традицией

3.2. Памятники в городах с прерванной и впоследствии восстановленной

на новом месте градостроительной традицией

3.3. Памятники без предшествующей строительной традиции
Г лава II. Особенности развития средневековой архитектуры
внутриконтинентальной части Западных Балкан
1. Античная традиция во внутриконтинентальной части Западных Балкан как основа для формирования средневековой архитектуры
2. Главные источники культурных влияний в регионе
3. Анализ сочетания различных по происхождению художественных особенностей в архитектурных памятниках региона
3.1. Памятники в городах с непрерывной градостроительной традицией
3.2. Памятники Сербии с использованием раннехристианской традиции
и включением элементов византийской и романской архитектуры
3.3. Памятники Сербии с интеграцией элементов византийской
и романской архитектуры. Создание образцов собственного стиля
3.4. Памятники Словении с использованием раннехристианской традиции
и включением элементов византийской и романской архитектуры
3.5. Памятники Словении с созданием собственных образцов и использованием раннехристианской архитектурной традиции

Глава III. Архитектура церкви в Доньей Каменице как отражение
взаимопроникновения различных стилистических влияний на Западных Балканах
1. История изучения памятника
2. Архитектура памятника
3. Происхождение фасадного декора памятника
4. Анализ происхождения архитектуры памятника
5. История Видинского княжества
6. Новая версия датировки памятника
7. Место памятника в архитектуре региона
Заключение
Библиография

ВВЕДЕНИЕ
1. Постановка проблемы. Обоснование выбора темы.
Средневековая храмовая архитектура Западных Балкан представляет собой уникальное художественное явление. Её своеобразие отражает специфику социокультурного и географического положения этого региона на границе между западной и восточной частями некогда целостной Римской, а затем Византийской Империи. Это влекло за собой постоянное взаимопроникновение и противостояние двух традиций - западного и восточного христианства, поэтому вопрос выбора художественных форм в средневековой архитектуре Западных Балкан стоял особенно остро. Христианизация региона, сопровождавшаяся борьбой Византийской империи и Римской папской курии за зоны влияния, приводила к ситуации, когда наряду с памятниками с характерными чертами византийской и романской архитектурной стилистики появлялись сооружения со сложными стилистическими смешениями.
Вместе с тем, благодаря постоянным морским связям внутри относительно цельной средиземноморской культуры, здесь никогда полностью не прерывались традиции, но сохранялась преемственность античной культуры, которая постепенно трансформировалась в средневековую. Анализ вариативности средневекового архитектурного творчества в этом регионе, который должен быть проведён на основе интерпретации традиции вкупе с внешними воздействиями, представляется важной задачей, реализация которой поможет осмыслить генезис региональных архитектурных школ и механизм их формирования.
Важнейшим аспектом здесь является сопоставление хода этих процессов на западном побережье Адриатики и в глубине материка, представляющих принципиальное различие. С точки зрения связей с развитыми частями Европы регион прибрежного пояса Балканского полуострова был в большей степени урбанизирован и имел непосредственные международные связи, что привело к его большему развитию по отношению к внутриконтинентальным районам, которые обширнее и более разнолики по сравнению с Приморьем. Таким образом, главным генетическим отличием развития внутренних районов Западных Балкан по отношению к Приморью является почти полное отсутствие античной традиции, в том числе в архитектуре. Уникальной объединяющей характеристикой всего региона в целом стало его положение на перекрестке средневековых цивилизаций: он развивался на пространствах, невидимо разделенных на западную и восточную части бывшей Римской империи, т.е. на западных границах Восточной империи и на восточных границах Западной империи. На самом деле между
отношения с Византией и норманнами и получившего корону из Рима, наступил наивысший расцвет Дуклянского королевства. Ориентация его была преимущественно западной: в это время Рим предоставляет славянским властителям инсигнии гражданской власти, королевские символы и «самостоятельность» их церковных организаций. Этим способом, как и через своих миссионеров, католическая Церковь связывается с населением и богатыми торговцами, постепенно захватывая сильные торговые города, предлагая им защиту и создавая взаимное доверие. За это Рим начинает получать привилегии от славянских властителей. Они дают католическому клиру землю, разрешение строить монастыри и церкви, становятся защитниками монастырей на территории своей державы и сами выступают в роли ктиторов церковных объектов.
Около 1135 г. власть в Дукле от местных вассалов снова переходит к Византии.
После смерти византийского императора Мануила I Комнина (1143 - 1180) основатель
Сербского средневекового государства великий жупан Стефан Неманя в 1185 г. захватил
все Приморье, и оно оставалось в руках Неманичей до конца их державы (конец XIV в.).
Местное латинизированное население устраивала политика Неманичей, провозглашавших
свое дуклянское происхождение. В начале своего правления на этих землях они
продолжали политику дуклянских властителей, утверждая богослужение на славянском
языке в католических церквах. 1248 год может считаться переломным в отношениях
православной и католической Церквей в Дукле. Курия в связи с увеличением славянского
населения в Приморье издает грамоту о «даровании» права служения латинской литургии
на славянском языке и в то же время налагает анафему на православных, захватывавших
католические церкви101. После двух с половиной столетий существования в границах
Сербской державы жители приморских городов оставались «латинянами», несмотря на то,
что эти города постоянно пополнялись переселенцами из внутриконтинентальных
районов. Выделение древнего романского ядра в городах усиливалось и акцентировалось
конфессиональными различиями и особенно романской культурной традицией, которая

жила среди городского патрициата, защищая его превосходство .
В целом по сравнению с внутриконтинентальными районами Западных Балкан восточное побережье Адриатики представляло собой достаточно стабильную зону в отношении сохранения античной традиции, которая почти везде оставалась непрерывной. Это происходило, как мы уже говорили, в силу длительной истории этого региона
101 Крупнейший город южной Адриатики Котор расширил торговлю по всем сербским землям и получил дипломатические полномочия за счет сербского двора. Стефан Неманя не вмешивался в церковные дела и не отбирал власть у городской управы, Котор управлял по своему Статуту и чеканил свою монету. Ма1Ьа$а Р. Руа Сгповогека тагшИга. Сейгуе, 2003. Б. 69 - 88.
102 ЪирковиН С. Работници, вощици, духовници. Друштва средшовековног Балкана. Београд, 1997. С. 394.