Градостроительство и архитектура Симбирска второй половины XVIII - начала XX веков

• Автор: Котова, Ирина Геннадьевна
• Шифр специальности: 17.00.04
• Научная степень: Кандидатская
• Год защиты: 2006
• Место защиты: Москва
• Количество страниц: 284 с. : ил.

Глава I
Градостроительство и архитектура Симбирска второй половины XVIII - первой половины XIX вв.
ф Глава II

Архитектура и градостроительство Симбирска второй половины XIX - начала XX вв.

Глава III

Творчество симбирских архитекторов

A.A. Шодэ (1863-1918), Ф.О. Ливчака (1878-1919) и

Ф.Е. Вольсова (1879-1945).

Примечания

Архивные источники

Библиография

Список сокращении
Приложения
Приложение Ц(^иисок иллюстраций)
Приложение II (иллюстрации)

186-194 195
Работа посвящена изучению архитектурной среды Симбирска второй половины XVIII - начала XX века. Актуальность темы обусловлена тем, что архитектура Симбирска этого времени никогда не была предметом комплексного изучения, вследствие чего архитектурные памятники Симбирска и город в целом до настоящего времени остаются «белым пятном» в системе городов Поволжского региона, что препятствует
воссозданию полной картины его развития. Без сомнения, малоизученность
архитектурного наследия Симбирска и творчества работавших в городе архитекторов вызывает недооценку его значения как важного звена в системе городов Поволжья и России.
Вместе с тем Симбирск представлял собой один из красивейших губернских городов Среднего Поволжья. Прекрасный выбор места,
живописный ландшафт, красоту и своеобразие которого выявил первый регулярный план города, оказавший решающее влияние на
градостроительную историю города, творчество талантливых архитекторов первой половины XIX столетия, создавших замечательный ансамбль классицистического центра города, культовая архитектура, деятельность мастеров периода историзма и модерна, обогативших город
оригинальными произведениями, представляются явлениями, достойными пристального внимания исследователей.
В XX веке город претерпел три волны разрушений. В 1920-е - 1930-е годы была полностью уничтожена культовая архитектура Симбирска и, следовательно, полностью утрачен исторически сложившийся высотный силуэт города. Из сорока церквей в Ульяновске сохранилась только одна. На конец 1960-х годов приходится вторая волна разрушений. В связи со 100-летием со дня рождения В. И. Ленина был принят генеральный план реконструкции города, предусматривавший окончательное уничтожение застройки исторически сложившейся центральной части Симбирска. Новым
градостроительным центром города стало здание Ленинского мемориала, при этом сносу подверглась общественная и усадебная застройка Симбирска середины и второй половины XIX века. В настоящее время набирает силу процесс уничтожения деревянной застройки Симбирска начала XX столетия. Таким образом, очевидна необходимость систематизации и осмысления собранных материалов, позволяющих расширить и углубить представление об архитектурной среде Симбирска XVIII - начала XX столетий, а также сохранения документальных сведений об утраченных памятниках.
К настоящему времени накоплен большой объем сведений относительно государственной градостроительной политики второй половины XVIII - первой половины XIX веков, изучая которую невозможно пройти мимо темы провинциального строительства. Несмотря на устойчивый интерес исследователей к вопросам градостроительства в провинции, Симбирск, как и многие города России, практически не включен в орбиту исследований по истории отечественной архитектуры. В связи с этим особую ценность для данного исследования представляют труды, воссоздающие общий ход развития архитектуры России XVIII -XX вв., в которых рассмотрены вопросы градостроительства (A.B. Бунин, Е.И. Кириченко, М.В. Нащокина, Ф.А. Петров, Т.Ф. Саваренская) [1], архитектурной теории (Е.И. Кириченко, A.JI. Пунин) [2], стилевых направлений (Е.А. Борисова, Т.П. Каждан, В.В. Кириллов, Е.И. Кириченко, В.Г. Лисовский) [3], отдельные типы сооружений, строительные материалы и конструкции (Ю.П. Волчок, И.А. Смурова и др.) [4], строительное законодательство России (А.И. Власюк) [5], тема влияния механизма заказа на архитектурный процесс (Е.А Борисова, Е.И. Кириченко, Е.Ю.Беляева) [6]. Особую актуальность для данного исследования представляют труды, в которых рассмотрены вопросы перепланировки губернских городов: «Образцовые» проекты в застройке русских городов XVIII - XIX веков» (Е. Белецкая, И. Крашенинникова, Л. Чернозубова, И. Эрн), «Типовое и повторное строительство в России в XVIII - XIX веках» (С.С. Ожегов) и «Строительство городов на Волге» (А.И.
и двадцать пять домовых церквей, десять часовен, лютеранская церковь, католический костел и две мечети.
При восстановлении после пожара симбирские храмы изменяли обусловленный классическим стилем облик в соответствии с нормами господствующего стиля. В прежнем виде был восстановлен только Свято-Троицкий собор и Троицкая церковь, незначительность разрушений которой позволили сохранить классический облик церкви и стройной трехъярусной колокольни со шпилем. (Собственно церковь, холодная и теплая, сохранилась от ужасного бедствия. В ней сгорели ограда, переплеты окон, лестницы и полы в колокольне. Бедствием для последней стало падение колокола).
При восстановлении пострадавших в пожаре церквей и строительстве новых храмов симбирские архитекторы второй половины XIX века отдавали предпочтение византийскому и русскому стилям, сохранявшим свое значение до конца XIX столетия. В византийском стиле, были выстроены церковь Иверской Божьей Матери (1870 арх. Белоусов) и Успенская единоверческая церковь (1876).
Церковь Иверской Божьей Матери стала одной из самых больших церквей Симбирка. «Прекрасный пятиглавый храм в византийском стиле с высокою колокольней и с тремя алтарями в ряд...» расположился на территории Спасского монастыря. Достопримечательностью церкви стал «...великолепный, устроенный в Москве иконостас, почти весь позолоченный: иконы писаны тоже в Москве» [17, 206]. Успенская единоверческая церковь была построена на северо-западной окраине города и закрепила направление впервые появившейся на плане 1843 года Ново-Казанской улицы, выходящей на Большую почтовую Казанскую дорогу. Обе церкви представляли собой вариант пятикупольных храмов соборного типа. Строгость форм, родственный классицизму прием постановки глав на большом расстоянии друг от друга, компактность, геометрическая правильность и обозримость объема, применение килевидных форм в