Народное творчество на телевидении: проблемы и возможности телережиссуры : На материалах телевидения Кабардино-Балкарии

• Автор: Саральпова, Самара Борисовна
• Шифр специальности: 17.00.03
• Научная степень: Кандидатская
• Год защиты: 2006
• Место защиты: Москва
• Количество страниц: 106 с. : ил.

Глава 1. Пластическая выразительность телевизионного изображения (линейные очертания, цвет, ритмические и пространственные формы мотивов)
1.1.0рнамент — знаковая основа-символ
1.2.3олотошвейное искусство как трансформация природных форм
1.3. Одежда и гармоническое единство всех
элементов композиции
Глава 2. Искусство воссоздания на телеэкране народного танца - взаимосвязь изображения и звука
2.1. Ритмические и мелодические закономерности танцевальных композиций на экране
2.2. Хореография как пластическое искусство, существующее во времени
Заключение
Библиография
Приложение

Открытое отношение к чужой культуре, стремление понять и воспринять язык, нормы и ценностные установки другой нации приводит к открытым и глубоким межнациональным контактам, к созданию дружеских отношений между разными народами. В этом процессе серьезно возрастает значение средств массовых коммуникаций, особенно телевидения. Ведь телевидение проникает во все регионы, в самые отдаленные уголки планеты и предоставляет всем людям возможность познакомиться с культурой того или иного этноса посредством пластическо^звуковых средств экрана.
Народное творчество возникло одновременно с появлением человека (Homo sapiens). Народное творчество - это коллективная деятельность народа, выраженная в художественной форме. Оно отражает жизнь, мировоззрение, нравственные и духовные ценности того или иного этноса. Есть разъединяющие понятия, такие как политика, деньги, религия и т.д., а творческая деятельность всегда направлена на объединение людей.
Народное творчество предстает в качестве некоей идеальной модели, неограниченной никакими стереотипами. Его позитивные особенности: стихийность, «незапраграммированность» профессиональными
художественными институтами, органичное единство с самой жизнью, единение с публикой, которая его воспринимает.
В условиях родового строя человек с детства воспринимал традиции народного творчества. Потребность в таком виде самовыражения находила свое удовлетворение в формах, привычных для устойчивого уклада окружающей жизни. Современному человеку, который живет среди различных культур, особенно в эпоху глобального расширения средств массовых коммуникаций, легко потерять ориентиры и подвергнуться всевозможным формам отчуждения от родных истоков.
Известно, что телевидение давно стало неотъемлемой частью нашего быта, а телевизор едва ли не самым важным предметом повседневного
обихода. Потому все чаще человек, нуждаясь в обретении внутренней устойчивости и жизненной прочности, обращается к экранному искусству.
По словам выдающегося режиссера и теоретика ТВ И.К.Беляева, сегодня телевидение - это среда обитания для большинства людей. Оно определяет пространство и время. Для всех видов искусства и средств массовой информации телевидение становятся полигоном. Поэтому так важно разобраться в целях и задачах, которые ставит перед собой телевидение.
Приходя в наши дома, телевидение должно выбирать стиль разговора, учитывая традиции того народа, к которому непосредственно обращена передача.
Сохранение традиций, обычаев, истории родной земли - острая проблема современности, поэтому очевидна необходимость освещения ее как на центральном, так и на региональном вещании. В связи с этим в современном мире, в эпоху глобализации актуальность темы народного творчества как формы сохранения собственных этнических особенностей и воспитания терпимости к особенностям культуры других этносов возрастает с каждым днем. «Глобализация - слияние национальных экономик в единую, общемировую систему, основанную на быстром перемещении капитала, новой информационной открытости мира, технологической революции, приверженности развитых индустриальных стран либерализации движения товаров и капитала, коммуникационном сближении, планетарной научной революции; для нее характерны межнациональные, социальные движения, новые виды транспорта, телекоммуникационные технологии, интернациональная система образования» [32,181.]
В тех регионах, где этнический фактор является достаточно сильным, глобализация культуры может обернуться эскалацией межнациональных конфликтов. Конфликты могут выражаться в форме защиты культурных ценностей, возрождения исчезнувших обычаев и традиций.
то время, когда предки сестер жили на родной земле, у подножия горы Эльбрус. Таким образом, становилось очевидным, что народный костюм на протяжении десятилетий, находясь в другой культурной среде, не изменился.
Все это говорит еще и о присущей черкесам консервативности. В данном случае консервативности со знаком плюс, потому что она помогает сохранению души народа, образа мышления предков для последующих поколений.
В костюмах и орнаментах особо чувствуется целостность самого народа, независимо от места проживания его отдельных представителей. Покрой платья, орнаментальные рисунки, цвета тканей - эти знаки и формы национальной одежды рождают определенную цепь ассоциаций у всех представителей данного этноса.
' Для создания более полного и глубокого образа жизни черкесов на чужбине и сохранения ими национального черкесского костюма режиссер использовал очень древнюю черкесскую мелодию. В данном эпизоде он использовал и контраст - сильную форму соединения изображения и звука. Сестры ходят по улицам Стамбула, общаются на местном наречии, заходят в магазины, где все надписи на турецком языке, а в это время звучит древняя черкесская мелодия. Черкесская диаспора в Турции сохранила ее в том виде, в каком увезла с собой с Кавказа. Эта мелодия включена в программу не только как элемент музыкального оформления передачи, она несет большую смысловую и эмоциональную нагрузку. А «возможность музыкального сопровождения указать на географические координаты местности» [34, 15.], где происходит действие, зритель наблюдал в нескольких эпизодах программы.
Эти эпизоды автор тоже оформил черкесской мелодией, но уже с элементами турецкой музыки, как символа длительного проживания черкесов за рубежом и длительного контакта с культурой другого этноса. Такое взаимодействие культур родило новое, своеобразное музыкальное и танцевальное творчество. Народное творчество в этом новом оформлении в