Феномен латиноамериканского кино : этапы и особенности становления

• Автор: Ветрова, Татьяна Николаевна
• Шифр специальности: 17.00.03
• Научная степень: Докторская
• Год защиты: 2009
• Место защиты: Москва
• Количество страниц: 384 с.

СОДЕРЖАНИЕ
ВВЕДЕНИЕ

ГЛАВА ПЕРВАЯ

Формирование движения нового латиноамериканского кино в

конце 1950-х - середине 1960-х гг

§ 1. Новое кино в Бразилии и Аргентине - история зарождения и теоретические основы создания нового языка

1.1. Кино Бразилии

1. 2. Кино Аргентины

§ 2. Кинематограф как часть государственной политики. Кино Кубы и Чили 1960-х гг

2.1. Кино кубинской революции

2.2. Кино Чили

§ 3. Характерные особенности кино Андских стран (Боливии, Перу,
Эквадора). Коллективный герой и разработка индейской темы
§ 4. Зарождение нового кино в национальных кинематографиях Венесуэлы, Колумбии, Уругвая
ЕЛАВА ВТОРАЯ.
Разнообразие путей развития латиноамериканских
кинематографий в период 1970-1980 гг
§ 1. Влияние политического контекста на развитие и специфику
кинопроцесса в различных странах Латинской Америки
§ 2. Кино авторское и кассовое - диалог со зрителем
§ 3. Эволюция кубинского кино - от революционного пафоса к формам иносказания

ГЛАВА ТРЕТЬЯ
Основные тенденции развития латиноамериканского кино
на современном этапе (1990-е годы - начало XXI века)
§ 1. Резонанс нового латиноамериканского кино 60-х годов в
кинематографиях Аргентины и Бразилии
1.1. Кино Аргентины
1. 2. Кино Бразилии
§ 2. Взаимоотношения латиноамериканского кино и литературы - роль колумбийского писателя Габриэля Гарсиа Маркеса в развитии и объединении
латиноамериканского кино
§ 3. Расширение практики копродукции в качестве одного из путей объединения кинематографистов стран Латинской Америки на современном этапе
ЗАКЛЮЧЕНИЕ
приложение ........................................... ~ збб
Латиноамериканское кино в российском прокате
Список литературы

ВВЕДЕНИЕ
Кинематшраф Латинской Америки занимает важное место в. современном мировом кинопроцессе. В отечественном киноведении, однако, почти нет исследований, посвященных отдельным латиноамериканским кинематографиям и феномену латиноамериканского кино в целом. Кино Латинской Америки - это своего рода огромная мозаика, собирательный образ "единой и неделимой родины". История одних кинематографий -мексиканской, аргентинской и бразильской, - имеющих уже вековой возраст, солидную промышленную базу, - опирается на богатые традиции; другие -венесуэльская или перуанская - период становления прошли несколько позже, однако уже имеют свою школу и своих талантливых мастеров; наконец, некоторые кинематографии, - например, пуэрто-риканская или. гватемальская, - родились совсем недавно, на исходе XX века и только вступают на путь самостоятельного развития. Да и само развитие-кинематографий протекает неравномерно: то одна, то другая переживает подъем либо вступает в полосу кризиса. Однако, при всей специфичности каждой, между ними существует связующее начало, позволяющее рассматривать латиноамериканский кинематограф именно как единый целостный феномен, что предопределено как географическим, так и относительным языковым единством континента, подавляющее большинство населения которого говорит на двух родственных языках - испанском и португальском, - а также историческим и культурным родством латиноамериканских народов, общностью их исторических судеб. Своеобразие формирования культуры этих народов ведущий культуролог-латииоамериканист В. Б. Земсков характеризует так: "Век Конкисты оставил огромную, энциклопедического характера культуру, алфавиты индейских языков на латинице, образованных индейцев и писателей-испанцев -знатоков обнаруженного мира. В результате возникали не только новый

передает на экране лихорадочными ритмами монтажа, причудливым нагромождением метафор, контрапунктом изображения человеческих страстей и оперной музыки, которая постоянно перебивается или сопровождается сухими щелчками огнестрельного оружия. Всё здесь будто в горячке - слова, убеждения, поступки; и смерть в финале настигает героя в мчащейся машине, в движении... "Земля в трансе" - это выкрикнутая глубокая боль художника, боль за свою страну, свой народ, боль от утраты духовных ориентиров. Но это и стимул к размышлению, каково же место интеллигенции в революционных процессах.
Мастера "синема ново" разнились своим художественным почерком, да и в самом творчестве Роши отдельные картины сильно отличались друг от друга, но всех их объединял критический пафос. Он-то и оказался неприемлемым в бразильском тоталитарном государстве на исходе 60-х годов.
Глаубер Роша вынужден был покинуть родину. Для него началась пора скитаний. Получив в Париже предложение от продюсера Клода Антуана снять фильм в Африке, он осенью 1969 г. ставит в Конго-Браззавиле "Семиглавого льва". В 1970 г. делает в Испании картину в барочном стиле "Отрезанные головы" с известным испанским актером Франсиско Рабалем в главной роли латиноамериканского диктатора. В конце 1972 г. Г. Роша приезжает на Кубу, где начинает подготовку к фильму "Наша Америка", а также работает над документальной лентой "История Бразилии" (она будет закончена два года спустя в Риме). В 1975 г. в Италии на весьма скромные средства он снимает фильм "Ясно" экспериментального характера, наполненный отзвуками революционного подъема молодежных движений 68-го года. Безуспешные переговоры с американскими продюсерами в Калифорнии о постановке двух его сценариев (один - по роману Фолкнера) заставляет Г. Рошу вернуться на родину, где он отсутствовал больше пяти лет.