Процессы становления творчества композиторов Бурятии, Тывы и Якутии

• Автор: Пыльнева, Лада Леонидовна
• Шифр специальности: 17.00.02
• Научная степень: Докторская
• Год защиты: 2013
• Место защиты: Новосибирск
• Количество страниц: 532 с. : 133 ил.

Оглавление

Введение

• Глава 1. О подходах к изучению национальных композиторских

школ Сибири

Глава 2. Проблемы периодизации творчества композиторов

Бурятии, Тывы и Якутии

Глава 3. Процессы межкультурных взаимодействий в Сибири в

ХУ1-Х1Х веках

Глава 4. Зарождение творчества композиторов Бурятии, Тувы и

Якутии (начало XX века - конец 1930-х годов)
Глава 5. Композиторское творчество в сибирских республиках
в конце 1930-Х-1950-е годы. Развитие базовых жанров

Глава 6. Творчество бурятских, тувинских, якутских композиторов в 1960-1990-е годы в процессе интернационализации советского культурного пространства... с. 319 Глава 7. Творчество композиторов на современном этапе:
возрождение национальных культур в 1990-2000-е годы
Заключение
Список сокращений и условных обозначений
Словарь терминов
• Литература

Том 2. «Приложения»
Приложение 1. Список основных произведений композиторов
Сибири
Приложение 2. Нотные примеры

Введение
Актуальность темы: Музыкальная культура Сибири XX столетия представляла весьма неоднородное явление. Это формировавшийся на протяжении длительного времени конгломерат - результат переплетения многочисленных и многообразных составляющих. Входящие в культурное поле элементы отличаются по национальной, конфессиональной и социальной принадлежности, по временной и пространственной (географической) локализации, по типу культурной системы (традиционное искусство, академическая музыка). Их бытование на единой территории породило сложное соотношение между собственно сибирскими этническими, общесибирскими и общероссийскими традициями в различных явлениях музыкального искусства. А многомерность процессов различного порядка, протекающих в регионе, обусловила нелинейную зависимость между имеющимися пластами культуры: фольклором, устным профессиональным и академическим.
Традиционное искусство в Сибири представлено: фольклором коренного населения региона, означающим в одних случаях утраченную, ушедшую в прошлое практику музицирования, а в других - живую развивающуюся традицию; фольклором переселенцев. При этом устная профессиональная традиция включает творчество улигершинов, олонхосутов, тоолчу, тойуксутов, компози-торов-мелодистов и певцов-сказителей, бытующее в среде коренных культур; интонационную обрядовую сферу представителей языческих культов, в том числе шаманизма; буддистский, ламаистский, мусульманский ритуалы в их различных модификациях; конфессиональную музыку пришлого населения, в том числе интонационный массив православного старообрядческого канона.
времени, а также продолжающиеся разработки О. Ю. Колпецкой и Т. В. Павло-
вой. Новизна этих трудов во многом связана с поисками корреляции музыкально-исторического процесса и социального развития общества. Констатируем, что к настоящему времени творчество композиторов национальных школ Сибири изучено недостаточно и неравнозначно1, а многие явления не изучались до настоящего времени.
В целом, сложившаяся исследовательская ситуация имеет вполне логичное объяснение: во-первых, в отечественном музыкознании по отношению к композиторскому творчеству обычно преобладают характерные для прошлого идеи моноцентризма, связанные с абсолютизацией эстетических оценок. В частности, история европейской музыки в отечественной науке во многом писалась с ориентацией на творчество композиторов как центрообразующую часть, причем по наивысшим (пиковым) достижениям. Композиторы «второго плана», как правило, оставались на периферии исследования. А на ранних этапах развития национальных композиторских школ, в период «ученичества», трудно было ожидать высоких достижений: очевидна несопоставимость первых опусов новых школ и творческих достижений крупных фигур музыкальной элиты. Соответственно, раннее творчество не удостоилось большого внимания. Но отметим и то, что идентичные подходы к столь различным явлениям были бы неприемлемыми.
1 Справедливости ради надо отметить, что подобная картина типична. В частности, исследовательские разработки по творчеству сибирских композиторов, работающих в русле тенденции русской школы, также не создают целостной картины В основном фундаментальном труде, в котором подводятся итоги развития музыкального искусства региона - в трехтомнике «Музыкальная культура Сибири» излагается история возникновения и становления сибирских композиторских организащш: она представлена в достаточно сжатой форме и каждая из культур рассматривается изолированно, вне общих процессов [327, т. 3, кн. 2]. Ряд эссе и музыковедческих статей посвящен деятельности отдельных композиторов: работы В. В. Задерацкого [144], Я. Н. Файна [497-498], С. В. Серебренниковой [441-442], С. С. Гончаренко [104-106], А. П. Ментюкова [308-310] - новосибирцам, уже упомянутые работы Н. А. Соломоновой - анализу композиций дальневосточных авторов - Ю. Я. Владимирова, Э. О. Казачкова; труды Б. Д. Напреева и Е. Соловьевой - Н. Н. Менцеру [336] и С. П. Москаеву [459]; работы И. В. Белоносовой [48-49] - композиторам Читы и Красноярска. Имеются публикации, касающиеся и отдельных теоретических вопросов музыкознания, рассмотренных на примерах анализа музыкального материала сочинений сибирских композжоров, а также различных сторон их творчества, например, статьи Я. Н. Файна, С. В. Серебренниковой, С. С. Гончаренко, а также авторов следующего поколения - например, Е. Б. Покидько и др. Ряд исследователей обращается к теме «композитор и фольклор», появились работы, носящие характер творческих портретов (об А Ф. Мурове, Ю. П. Юкечеве, Г. Н. Иванове, А. П. Новикове, В. Н. Денбском). Все это важные страницы сибирского искусства, которые вносят свой вклад в общий контекст исследований, но в целом они не могу т составить полнометражной картины развития профессионального композиторского творчества в регионе.