"Прометей" А.Н. Скрябина: проблема синтеза музыки и света

• Автор: Ванечкина, Ирина Леонидовна
• Шифр специальности: 17.00.02
• Научная степень: Кандидатская
• Год защиты: 2006
• Место защиты: Казань
• Количество страниц: 237 с.

Глава первая. ИСТОКИ ЗАМЫСЛА «СВЕТОВОЙ СИМФОНИИ»
И СИНТЕЗА ИСКУССТВ А.Н.СКРЯБИНА
§ 1. Философские воззрения композитора и его идея «Мистерии»
а) панэстетические и орфеические тенденции в философии
Скрябина
б) «Мистерия» и концепция синтеза искусств
§ 2. Система «цветного слуха» А.Н. Скрябина
а) документальные данные о «цветном слухе» композитора
б) объяснение структуры и содержания скрябинской системы «цветного слуха»
Глава вторая. «ПРОМЕТЕЙ» («ПОЭМА ОГНЯ») - ПЕРВОЕ
СВЕТОМУЗЫКАЛЬНОЕ ПРОИЗВЕДЕНИЕ
§ 3. История создания «Прометея» и его световой строки «Luce» .:
а) место «Прометея» в творчестве композитора
б) документальные данные о включении «Luce» в партитуру «Прометея»
§ 4. Судьба «световой симфонии» при жизни композитора
а) оценка идеи «световой симфонии» современниками
композитора
б) первые, прижизненные исполнения «Прометея» с «Luce»
§ 5. Анализ светомузыкального замысла в последующие годы
а) эволюция оценочных характеристик идеи «световой

симфонии» Скрябина
б) первые попытки изучения «Luce»
Глава третья. РЕАЛЬНОЕ СОДЕРЖАНИЕ СВЕТОМУЗЫКАЛЬНОГО
ЗАМЫСЛА СКРЯБИНА
§ 6. Анализ позднескрябинской гармонии
а) основные методы анализа гармонии Скрябина
б) гармонический анализ «Прометея»
§ 7. Авторский вклад в изучение и реализацию «световой
симфонии» Скрябина
а) анализ световой строки «Прометея»
б) оценка известных исполнений «Luce» и авторские рекомендации по реализации «световой симфонии»
§ 8. Развитие идей синтеза искусств у Скрябина
в постпрометеевский период
а) от чистого цвета - к красочной пластике
б) от параллелизма - к слухозрительной полифонии
в) от «Прометея» - к «Мистерии»?
ЗАКЛЮЧЕНИЕ
ПРИЛОЖЕНИЯ
1. Сводные таблицы «цветного слуха»
2.Схемы и нотные примеры
Библиографический список использованной литературы
Актуальность темы и решаемой нами проблемы несомненна. Уже около ста лет прошло со времени создания А.Н.Скрябиным симфонической поэмы «Прометей». Интерес к идее «световой симфонии» Скрябина с годами неуклонно растет. Развитие культурных потребностей и технический прогресс создали предпосылки для активного практического воплощения разнообразных светомузыкальных замыслов (в широчайшем спектре проявлений: на концертной эстраде, на сцене, на экране кино, ТУ, видео и компьютерных мониторов и т. д.). Естественно поэтому всеобщее внимание к «Прометею». Именно к нему, первому светомузыкальному произведению, обращаются те, кто экспериментирует и размышляет вслед за Скрябиным в области реализации и развития идей нового искусства.
Примечательно, что обращение к «световой симфонии» Скрябина зачастую мотивируется лишь пиететом в отношении к композитору как к великому музыканту, пионеру нового «Gesamtkunstwerk». Большинство экспериментаторов-светомузыкантов, хотя и склонных признавать, Скрябина «первопроходцем», «первооткрывателем» светомузыки, ограничиваются лишь апеллированием к его авторитету в целях поддержания собственно самой идеи светомузыкального синтезирования (в том виде, как каждый из них себе ее представляет). Осознание же истинного содержания и значения идей Скрябина затруднено тем, что идеи эти нигде самим композитором зафиксированы не были и известны, в основном, лишь со слов его современников. Трудности в их постижении увеличиваются благодаря исключительной сложности партитуры композитора, а также весьма своеобразным взаимоотношениям, которые существуют между оригинальными мировоззренческими позициями композитора и его творчеством.

происхождения. И, вместе с этим, как факт, мы должны учитывать, что, во-первых, реальным содержанием изучаемой нами системы «цветного слуха» Скрябина являются только цвето-тональные аналогии, цветотональные «соответствия» (именно они были выделены им и систематизированы), и, во-вторых, что именно в виде цветовой символизации, цветовой визуализации тональностей открылась Скрябину, - судя по той информации, которая «прорисовывалась» в первых же статьях Сабанеева, написанных еще при жизни Скрябина, - идея замысла «световой симфонии».
И другим важным для нас следствием из всех изложенных выше соображений и выводов представляется следующее. Наличие «цветного слуха» у Римского-Корсакова и Асафьева, - хотя их цвето-тональные ассоциации более четки и непосредственны, - нашло отражение лишь в рамках собственно музыкального искусства. У Скрябина же, судя по всему, факт обнаружения и культивирования у себя способности цветового «видения» тональностей послужил толчком (да и практически реальным основанием) к его первой попытке выйти уже за пределы музыки и конкретизировать свой мистериальный замысел слияния искусств, обратившись к идее именно светомузыкального синтеза (и дальнейшего, довольно детального ее развития).