Народно-песенная традиция Тамбовского края : эволюционные процессы и проблемы современного состояния

• Автор: Друцкая, Мария Владимировна
• Шифр специальности: 17.00.02
• Научная степень: Кандидатская
• Год защиты: 2013
• Место защиты: Тамбов
• Количество страниц: 332 с.

ОГЛАВЛЕНИЕ
Введение.

Глава I. Эволюция народно-песенного искусства

Тамбовского края

1.1. XVII-XIX века

1.2. Первая половина XX века

1.3. Вторая половина XX века

Глава II. Современное состояние народно-песенного искусства Тамбовской области

2.1. Духовный стих: особенности жанра

2.2. Духовный стих: взаимодействие с другими жанрами

2.3. Метаморфозы жанра частушки

Заключение
Библиография
Приложение I. Нотные примеры
Приложение II. Поэтические тексты
Приложение III. Таблицы

Введение
Актуальность темы исследования. Традиционная культура - важнейшая часть любой национальной культуры, укрепляющая духовную связь поколений и эпох. Являясь универсальным механизмом накопления, сохранения и пространственно-временной трансляции, она позволяет достигать стабильности и устойчивости существования общности людей. Забвение народных традиций, их утрата грозит распадом этнокультурных связей, потерей национального иммунитета, образованием нравственных аномалий в жизни общества. В связи с общей тенденцией к глобализации в XXI веке становятся актуальными вопросы возрождения и сохранения национальных культурных традиций. Они являются основополагающими для развития государственности и рассматриваются на трёх уровнях - международном, федеральном, региональном. Базовым документом служит проект Стратегии государственной национальной политики Российской Федерации от 27.09.2012 года.
Своеобразна судьба Тамбовской области, пострадавшей в ходе исторических процессов начала XX века, в результате чего регион во многом утратил свою народную культуру, в которой особое место принадлежит народнопесенной традиции, отражающей индивидуальные и уникальные черты местного колорита. В настоящее время Тамбовская область привлечена к участию во Всероссийских проектах развития объектов нематериальной культуры, реализация которых невозможна без использования песенного фольклора как неотъемлемой части народно-песенной традиции, ещё достаточно ярко сохранившейся в памяти местных жителей.
Заинтересованность в использовании тамбовского фольклорного материала проявляют исследователи близлежащих соседних регионов, а также

молодёжь, стремящаяся найти новое творческое воплощение традиционного песенного материала. Отсутствие должного внимания к синкретической природе фольклора и недостаточная изученность народно-песенного искусства Тамбовской области обусловили необходимость обращения к данному вопросу.
Одной из наиболее важных проблем представляется комплексное изучение местной народно-песенной традиции в аспектах аутентичного функционирования, выявление её роли в становлении и развитии национальных культурных ценностей в хронологическом пространстве XVII - начала XXI веков. Исследование локальной системы в современности решает задачу рассмотрения традиций и инноваций, а также возникающих на основе их взаимодействия форм культуры. Несмотря на очевидность проблемы, вплотную изучением местной народно-песенной традиции никто не занимался. Целостного подхода к изучению этого сложного и многоаспектного явления, получившего ранее лишь фрагментарное рассмотрение, на сегодняшний день не существует. Именно поэтому анализ эволюционных процессов и современного состояния народно-песенного искусства Тамбовского края обретает важную роль в современных условиях.
Всё сказанное выше обнаруживает следующие противоречия:
- между потребностью государства в усилении развития регионов на основе их культурной самобытности и сложностью удовлетворения этой потребности на Тамбовщине, во многом утратившей знание и практику преемственности народно-песенной традиции;
- между потребностью Тамбовского региона в реализации проектов по развитию нематериальных объектов культуры и невозможностью их осуществления без знания современного состояния местной традиции;
- между потребностью, сложившейся в обществе, нуждающемся в знаниях о локальной традиции, и отсутствием исследований в данной области, что мешает созданию плодотворно развивающейся певческой среды и живой творческой практики.

региональные процессы, которые были связаны с трагическими последствиями антоновского восстания 1919-1921 годов, получившего в исследованиях историков название «тамбовская Вандея». В своей работе Б. Сенников [161, с. 160.] приводит текст «Песни тамбовских повстанцев», в которой отчётливо прослеживаются события подавления крестьянской войны на Тамбовщине [Прил. II, Прим. 196]. А. Стрыгин указывает на исполнение частушек [168, с. 5, 94] и таких песен, как «Пряха» [168, с. 178], «Степь да степь кругом» [168, с. 279]. Все они отчётливо передают общее состояние жизни тамбовских крестьян 20-х годов XX столетия.
Операции по ликвидации повстанцев антоновского восстания были весьма внушительными: в 20-е годы усилились процессы насильственной депортации тамбовского крестьянства в Астраханскую, Новгородскую и другие области. В результате «численность населения области сократилась почти вдвое» [54, с. 43]. Высокая подвижность сельского населения содействовала раскрепощению крестьянского сознания, делая его «более восприимчивым к идеологическому влиянию» [12, с. 83].
Из архивных документов известно, что на территории губернии «новых лагерей создано семь: Тамбов, Козлов, Кирсанов, Борисоглебск, Моршанск, Сампур, Инжавино» [54, с. 101], через которые прошли повстанцы, дезертиры и заложники. Из них за пределы губернии в другие места заключения, в том числе в Сибирь и на Север, «высланы до 20 тысяч человек, остальные отбывали наказание в губернии» [54, с. 111]. Именно этим фактом объясняется тенденция широкого распространения тюремных песен на территории области в XX веке. Но носителями жанра фольклора, в связи с сокращением большей части мужского населения, стали преимущественно женщины.
Упадок сельскохозяйственного производства проявился в «недовольстве крестьян “политикой военного коммунизма”, в особенности продразвёрсткой, введённой как вынужденная мера во время войны» [62, с. 10]. Для насильственного изымания у тамбовских крестьян продовольствия коммунисты создают «продовольственные отряды», которые одновременно со всех