Поликультурная воспитательная система непрерывного педагогического образования : На материале Кабардино-Балкарии

• Автор: Байчекуева, Нина Харуновна
• Шифр специальности: 13.00.08
• Научная степень: Докторская
• Год защиты: 2005
• Место защиты: Ростов-на-Дону
• Количество страниц: 429 с. : ил.

Глава 1. Теоретико-методологические основы воспитания Личности
1.1.Культуросообразный контекст воспитания личности
1.2.Концепции и модели воспитания личности
1.3.Воспитание личности в аспекте национальных традиций
Глава 2. Воспитание в системе непрерывного педагогического образования
2.1. Теоретико-методологические основы воспитания студенческой молодёжи.
2.2. Воспитание студентов в системе непрерывного педагогического образования «педколледж-вуз»
2.3. Особенности воспитания личности в поликультурном образовательном пространстве Северного Кавказа
Глава 3. Концептуальные основы поликультурной модели воспитательной системы непрерывного педагогического образования
3.1. Концептуальные идеи поликультурной модели региональной воспитательной системы
3.2. Поликультурная модель, программа, технологии воспитательной системы непрерывного педагогического-образования
3.3. Управленческие и научно-методические аспекты реализации поликультурной модели региональной воспитательной системы
Глава 4. Опытно-экспериментальная проверка эффективности внедрения поликультурной модели региональной воспитательной системы непрерывного образования.
4.1. Динамика становления мировоззренческой и профессиональной компетентности студенческой молодёжи Кабардино-Балкарии в системе непрерывного педагогического образования
4.2. Динамика становления правовой, коммуникативной культуры и гражданской зрелости студентов в системе непрерывного педагогического образования
4.3. Динамика становления культурной идентификации и рефлексивной культуры студентов
Заключение
Литература

Актуальность исследования. Реформирование общества в целом и образования, в частности, в конце 80-х годов обусловило необходимость изменения модели воспитания в России, которая приобрела гуманистическую направленность. Анализ психолого-педагогической литературы позволил выявить различные подходы, модели, концепции воспитания: православная модель воспитания (В.О.Ключевский, В.С.Соловьёв, С.Л.Франк и др.); модель «национальной соборности» (В.В.Зеньковский, В.С.Соловьев, П.А.Флоренский и др.); социально-реформаторское направление, провозглашавшее коллективное воспитание (Н.К.Крупская, А.С.Макаренко, С.Т.Шацкий и др.); теории свободного воспитания (К.Н.Вентцель, С.И.Гессен, Л.Н.Толстой и др.); модель народного воспитания (В.В.Розанов, К.Д.Ушинский и др.); деятельностный подход в воспитании (О.П.Белозерцев,
О.С.Богданов, Л.С.Выготский, А.Н.Леонтьев, А.С.Макаренко и др.); социальная модель воспитания (Б.М.Бим-Бад, М.В.Богуславский, Е.Н.Сорочинская, Д.И.Фельдштейн и др.); диалоговая концепция кульутры (М.М.Бахтин, В.С.Библер и др.); культурособразный подход в воспитании (Н.А.Бердяев, Е.В.Бондаревская, К.Н.Вентцель, Т.И.Власова, Н.Никандров,
Н.О.Лосский, П.Ф.Флоренский, Р.М.Чумичева и др.); гуманистическая личностно-ориентированная модель воспитания (Н.И.Борытко, В.И.Горовая,
В.В.Давыдов, В.В.Зайцев, В.И.Мареев, В.В.Сериков, Е.Н.Шиянов и др.); синергетическая модель воспитания (О.В.Заславский, С.В.Кульневич и др.), концепция самовоспитания (Г.К.Селевко и др.); педагогической поддержки (О.С.Газман и др.).
Гуманистическая модель образования утверждает тезис о культуре, как факторе, обеспечивающем обучение, развитие и воспитание личности. Воспитание является тем процессом, который позволяет ввести личность в духовное пространство общества, где она развивается. Культуросообразный подход наполняет процесс воспитания ценностями и смыслами, позволяет создать процесс воспитания как культурный процесс, способствующий
1.2.Концепщш и модели воспитания личности.
Роль воспитания на современном историческом этапе исключительна и уникальна. Фактически лишь оно остаётся тем главным и единственным социальным институтом, через который только и возможны трансляции и воплощение базовых ценностей и целей развития российского общества. В ст.29 Конвенции о правах ребёнка отмечено, что целью воспитания является человек-патриот России, ориентированный на приоритет национальных российских ценностей при должном уважении к ценностям других цивилизаций. Такой человек стремится в разумных пределах сочетать личные интересы с интересами страны, общества, государства и других людей; способен правильно выбирать жизненные цели, избегая крайностей коллективизма и индивидуализма; терпим к другим людям и их ценностям. Идеальное общественное устройство - это довольно абстрактная модель, а реальная ориентация человека есть ориентация на непрерывное поступательное общественное и личное развитие в рамках социального мира, справедливости, полного равенства прав и возможностей и относительно дифференцированного распределения благ в соответствии с затраченным трудом, его количеством, качеством и квалификацией работника. Человек-патриот, гражданин понимает и стремится осуществлять идею устойчивого развития в рамках различных форм собственности, отвергает эксплуатацию в любых формах, понимает демократию как реальное народовластие, но осознаёт и ограниченность её современных форм в России. Он способен адаптироваться к изменяющимся условиям для достижения как общественного прогресса, так и личного успеха. Подлинный гражданин законопослушен и одновременно готов легальными методами изменять систему власти, не работающую на интересы народы и личности.
В исследованиях В.И.Лутовинова, Е.Г.Полетаева отмечается, какие бы сложные, противоречивые, а порой и разрушительные процессы ни происходили в нашем обществе, как бы ни складывались отношения между