Этнопедагогизация профессиональной подготовки учителей английского языка в начальной школе средствами фольклора

• Автор: Сорокина, Ксения Олеговна
• Шифр специальности: 13.00.08
• Научная степень: Кандидатская
• Год защиты: 2014
• Место защиты: Ульяновск
• Количество страниц: 275 с. : ил.

СОДЕРЖАНИЕ
ВВЕДЕНИЕ
ГЛАВА 1. ТЕОРЕТИЧЕСКОЕ ОБОСНОВАНИЕ ПРОБЛЕМЫ ЭТНО-ПЕДАГОГИЗАЦИИ ПРОФЕССИОНАЛЬНОЙ ПОДГОТОВКИ УЧИТЕЛЕЙ АНГЛИЙСКОГО ЯЗЫКА СРЕДСТВАМИ ФОЛЬКЛОРА
1Л. Фольклор как средство этнопедагогизации современной концепции иноязычного образования в педагогическом вузе
1.2. Фольклор как форма отражения народной культуры и компонент профессиональной подготовки учителей английского языка в педагогическом вузе
1.3. Виды, жанры и основные группы фольклора как универсального средства интеграции народной педагогики и этнопедагогики..

Выводы по 1 главе

ГЛАВА 2. ЭМПИРИЧЕСКОЕ ИССЛЕДОВАНИЕ ЭФФЕКТИВНОСТИ ПРОЦЕССА ЭТНОПЕДАГОГИЗАЦИИ ПРОФЕССИОНАЛЬНОЙ ПОДГОТОВКИ УЧИТЕЛЯ АНГЛИЙСКОГО ЯЗЫКА В НАЧАЛЬНОЙ ШКОЛЕ СРЕДСТВАМИ ФОЛЬКЛОРА
2.1. Особенности технологии обучения средствами фольклора в процессе профессиональной подготовки учителя английского языка в начальной школе
2.2. Опыт моделирования процесса этнопедагогизации профессиональной подготовки учителя английского языка в начальной школе средствами фольклора
2.3. Опытно-экспериментальное обоснование эффективности процесса этнопедагогизации профессиональной подготовки учителей английского языка в начальной шкоде средствами фольклора.
Выводы по 2 главе
ЗАКЛЮЧЕНИЕ
БИБЛИОГРАФИЧЕСКИЙ СПИСОК ИСПОЛЬЗОВАННОЙ ЛИТЕРАТУРЫ
ПРИЛОЖЕНИЯ
ВВЕДЕНИЕ

Актуальность темы исследования. Одним из основных приоритетов современной России как активно развивающегося государства является ее стремление к расширению сотрудничества с другими странами. Несмотря на укрепление международных связей нашей страны на экономическом, политическом, культурном и других уровнях, основой для восприятия представителями разных стран друг друга является национальная культура каждого народа, которая уникальна и специфична, что обуславливает огромное культурное разнообразие. К сожалению, имеющиеся различия зачастую приводят к возникновению недопонимания между людьми, что провоцирует серьёзные межэтнические конфликты. В связи с этим человек, взаимодействующий с представителями зарубежных государств, должен быть подготовлен к адекватному восприятию иноязычной культуры и уметь представить родную культуру в процессе межкультурного взаимодействия. Поэтому на передний план выступает проблема формирования этнокультурной личности с позитивным и толерантным отношением к культуре разных народов, пронизывающей все стороны человеческой жизнедеятельности. Это предъявляет определённые требования к системе профессиональной подготовки специалистов, владеющих иностранным языком, занимающей особое место в современном образовании.
Модернизация языкового образования связана с культурологической составляющей педагогического процесса, которая обусловила изучение иностранного языка не только как средства общения, но и как средства приобщения к другим национальным культурам. В этой связи особенно важным является подготовка специалистов, не только владеющих иностранным языком, но и осознающих важность этнопедагогизации современного учебно-воспитательного процесса и существование многообразия культур, владеющих знаниями о связи культуры, истории и языка и способных к толерантному отношению к культурам различных народов. Отсюда и необходимость

формирования личности, способной жить и работать в полиэтнической среде, знающей и уважающей не только свою этническую культуру, но и культуру других этнических групп, умеющей сочетать национальные и интернациональные интересы, способной успешно функционировать в условиях неоднородной этнической среды.
Феномен межкультурного взаимодействия исследуется в трудах Ю.А. Акаемовой, B.C. Библера, А.П. Бостанжи, А.М. Булынина, О.В. Валетовой, Л.И. Гришаевой, Е.М. Громовой, В.В. Кабакчи, Л.П. Костиковой, В.В. Кочеткова, О.В. Мусиной, P.M. Назипова, Е.И. Пассова, А.П. Садохина, С.Г. Тер-Минасовой, Е.В. Тройниковой и др. Взаимосвязь языка и культуры исследована Н.Д. Арутюновой, С.С. Асирян, A.B. Вартановым, А. Вежбиц-кой, Е.М. Верещагиным, В.фон Гумбольдтом, М.В. Жехровой, Н.Б. Мечков-ской, С.Г. Михайловой, З.Н. Никитенко, С.Е. Никитиной, Э. Сепиром и др. Методика преподавания иностранного языка находит свое отражение в исследованиях И.Л. Бим, В.К. Бородулиной, A.B. Вартанова, Г.И. Ворониной,
Н.Д. Гальсковой, Л.Б. Ибраевой, А.Д. Климентенко, В.В. Краевского, Е.И. Пассова, Г.В. Роговой, Е.Н. Солововой, Л.В. Щербы и др.
К теоретическим исследованиям по этнопедагогике и народной педагогике обращались В.А. Антонов, В.И. Баймурзина, Н.В. Баранова, Г.И. Батурина, B.C. Болбас, В.А. Бакаев, Е.В. Васильев, Г.И. Волков, А.Н. Джурин-ский, Г.Е. Жураковский, А.Г. Козлова, Я.А. Коменский, Н.Б. Коржова, B.C. Кукушин, В.А. Николаев, К.А. Петров, Ж.-Ж. Руссо, В.А. Сухомлинский, К.Д. Ушинский, З.Б. Цаллагова, Е.Ф. Широкова и др.
Формированию ключевых компетентностей студентов педагогического вуза и будущих учителей английского языка посвящены труды В.А. Адольфа, Е.Б. Быстрай, В.Н. Введенского, A.A. Вербицкого, Э.Ф. Вертяковой, Е.Л. Головлевой, В.А. Далингера, Л.Ю. Даниловой, О.И. Дониной, И.А. Зимней, Т.Е. Исаевой, М.А. Петухова, Т.В. Поштаревой, Ю.В. Фролова, A.B. Хуторского, Н.И. Чуркиной и др.

53]. Это свидетельство того, что схожесть условий жизни порождает схожие по форме изложения высказывания.
В сказках различных культур мира встречаются также похожие описания главных героев «жил он правдой, работал, трудился, людей не обманывал, а жил бедно». По мнению Г.Н. Волкова, национальные идеи описания положительных и отрицательных характеристик личности главных героев проявляются лишь в форме изложения, или же в дополнении друг друга. Одна из отличительных черт сказок любого народа обнаруживается в их лаконичности, эстетической форме передачи положительных черт главного героя [74, с. 54-55]. Это, в свою очередь, усиливает педагогические возможности народных сказок, как одного из средств этнопедагогизации современного иноязычного образования.
К.Д. Ушинский называл народные сказки «первыми блестящими попытками народной педагогики» [74, с. 120]. Ценность сказок, по мнению В.Г. Белинского, состоит в их способности передавать национальный характер народа, создавшего сказку. В любых, сказках «за фантазией и вымыслом», по его мнению, скрыта реальная жизнь. H.A. Добролюбов, так же как и В.Г. Белинский полагал, что в сказках народ передавал свое отношение к действительности.
Такие характеристики сказки, как увлекательность сюжета, образность и забавность делают их эффективным педагогическим средством. Сказка, с одной стороны, обладает простым сюжетом, а с другой стороны «схема событий, внешних столкновений весьма сложна» [74, с. 126], что в свою очередь делает сюжет сказки увлекательным и интересным для детей. По мнению Г.Н. Волкова, «в сказках учитываются психические особенности детей, прежде всего, неустойчивость и подвижность их внимания» [там же]. Другая особенность сказок заключается в том, что неспособные к абстрактному мышлению дети воспринимают сказки легче за счет их образности. Т.к. в сказках различных народов главные черты характера героя «сближают его с национальным характером народа» [там же].