Формирование эстетической культуры подростков средствами народной музыки : на примере учреждений дополнительного образования

• Автор: Леонтьева, Татьяна Викторовна
• Шифр специальности: 13.00.05
• Научная степень: Кандидатская
• Год защиты: 2008
• Место защиты: Казань
• Количество страниц: 199 с.

Оглавление
Введение
Глава I. Теоретические основы эстетического воспитания подростков средствами народной музык

1.1 Эстетический потенциал народной музыкальной культуры

1.2 Эстетическая культура личности современного подростка

Глава П. Организация художественно-эстетического воспитания подростков средствами народной музыки
2.1 Педагогические условия и модель эстетического воспитания подростков средствами народной музыки

2.2 Ход и результаты опытно-экспериментальной работы

Заключение

Библиография

Приложения
Приложение 1.Тематический план занятий по программе «Изучение
народной музыки»
Приложение 2. Тематика рефератов, текст доклада
Приложение 3. Сценарии викторин и праздников
Приложение 4. Образец анкеты
Приложение 5. Фрагменты сочинений на тему: «Зачем мне нужно изучать
народные музыкальные традиции»
Приложение 6. Качественная характеристика подростков для разных показателей воспитания эстетической культуры подростков
средствами народной музыки
Приложение 7. Задания для выявления способностей подростков к музыкальной деятельности и результаты диагностики
Актуальность исследования. В современных социально-экономических условиях примитивизируется эстетическое начало в жизни человека (окружающее пространство не отличается красотой, и снижается культура поведения людей и т.д.). Для динамичного развития общества, поддержания динамики социокультурной модернизации необходимо преобладание высокохудожественных эстетических ценностей и идеалов национальной культуры, а не ценностей, навязанных массовой культурой. В XXI столетии общество, с одной стороны, нуждается в эстетически развитой личности, умеющей понимать, ценить и создавать прекрасное, но с другой -имеет место ярко выраженная тенденция преобладания рациональнологических способов познания в педагогическом процессе. Такой подход затрудняет духовное развитие подрастающего поколения, так как не развивается эмоционально-чувственная сфера, без которой невозможно полноценное эстетическое развитие личности. В сложившихся условиях проблема формирования эстетической культуры подрастающего поколения, способного испытывать эстетические эмоции, чувства и реализовывать эстетический потенциал в мире культуры, приобретает актуальную значимость.
В современном обществе есть две ярко выраженные тенденции, порожденные противоречивыми процессами глобализации и регионализации: с одной стороны - преобладание унификации мировых культур, с другой -возрастающий интерес к национальным культурам. Народная мудрость, аккумулированная в многовековой памяти национальной культуры, указывает современному подростку пути духовного и физического совершенствования, способствует достижению единства внутреннего и внешнего, гармонии с миром и самим собой. В народной музыке отображены особенности национального мировоззрения и характера, заложен национальный идеал человека, а также культурные традиции народа. В последнее время утрачивается естественный процесс постижения народной музыки путем передачи ее через поколения. Поэтому возрождение народной

музыки, использование ее эстетического потенциала осуществляется в настоящее время в основном через школы и студии, особенно в условиях городской среды. Музыкальный фольклор используется эпизодически, часто только при работе в общеобразовательных учреждениях и учреждениях дополнительного образования с дошкольниками и младшими школьниками.
Степень разработанности проблемы исследования. Проблема формирования эстетической культуры подростков средствами народной музыки сложна и многогранна. В разные эпохи она решается по-разному. Проблеме эстетического воспитания были посвящены работы Г.Г.Солодовой,
Н.А.Климовой, И.И. Барабановой, В.И. Гладилиной, Т.А. Калинкина, М.Х.Герандокова, О.Н. Органовой, Л.А. Воловича, Н.И.Киященко, М.С.Кагана, А.И.Комаровой, Р.П. Шульги, В.М. Пивоева и др.. Проблема места и роли народной культуры в воспитании подрастающего поколения рассматривается социологами, этнографами, педагогами и психологами
В.Я.Бабенко, И.И.Валеевым, Л.С.Выготским, А.Г.Здравомысловой, Р.К.Кузеевой, А.Н.Леонтьевым, М.С.Старгеусом, Ю.А. Цагарелли,
В.А.Петрушиной, Л.Л.Бочкаревой, Г.В.Иванченко и др. Исследованию этнопедагогики (традиций народного воспитания) посвящены труды
В.Ф.Афанасьева, К.Ш. Ахиярова, Г.Н. Волкова, З.Г.Нигматова, М.Г.Стельмаховича, Я.И. Ханбикова, O.A. Пашина. Разработка проблем музыкального фольклора носит искусствоведческий характер. Проблема собирания фольклора разработана в трудах С.С. Алымова, B.C. Базина,
А.А.Иванова, А.В. Киселева и др.. В работах Т.В. Поповой, А.Л. Топоркова,
O.A. Пашиной раскрываются жанровые особенности фольклора. Отдельные жанры музыкального фольклора исследует И.И. Земцовский (лирические песни, былины), Н.П. Кузьмина (молодежные игры и хороводы) и т.д. Имеются программы, посвященные проблеме приобщения детей к музыкальному фольклору, но в большинстве своем они касаются воспитания детей дошкольного и младшего школьного возраста (Д.А. Рытов, Е.Г Воронина, Г.Г. Ибрагимова и др.). Э.П. Герасимова применяет национальное

Как все достижения современной цивилизации, массовая культура влечет за собой и позитивные, и негативные последствия. Массовая культура — основной источник ценностей средств массовой информации, прежде всего телевидения, а также кино и массовой литературы. Массовая культура вошла в быт людей, создала свои законы, социальные ценности, убеждения, определенную знаковую систему, свой язык и даже письменность, охватив все уровни общества — от семьи до экономики и политики, затронув даже религию. По мнению Мануэля Кастельса, «культуры созданы из коммуникационных процессов, а все формы коммуникации основаны на производстве и потреблении знаков» [106, с.351].
Другая актуальная проблема - влияние массовой культуры на формирование эстетического вкуса, потребностей, ценностных ориентаций, эстетического опыта подростков. Эстетике массовой культуры присуще постоянное балансирование между тривиальными и оригинальным, агрессивным и сентиментальным, вульгарным и изощренным. Массовая культура отвечает потребностям масс в досуге, развлечении, игре, общении, эмоциональной компенсации, разрядке и др. У нее самая широкая аудитория. Она не выражает изысканных вкусов или духовных поисков народа, она обладает меньшей художественной ценностью, чем народная культура. Массовая культура удовлетворяет сиюминутные запросы людей, реагирует на каждое событие и отражает его. Она может быть интернациональной и национальной.
Массовая культура имеет своей целью не создание эталонов, образцов национальной культуры, а скорее использование знакомых образов и приспособлением их к национально-этническим стереотипам. Она использует представления как о себе самих, так и о культуре других народов, переделывает их, используя разнообразные трансформации, тем самым переводит на другой социально-культурный и эстетический языки, меняя содержание и смысл.