Культурно-просветительная деятельность как средство реализации педагогических возможностей народно-прикладного искусства

• Автор: Гадрайтене, Эльвира Юозовна
• Шифр специальности: 13.00.05
• Научная степень: Кандидатская
• Год защиты: 1985
• Место защиты: Ленинград
• Количество страниц: 185 c. : ил

ГЛАВА I. ИСТОРИКО-ПЕДАГОГИЧЕСКИЙ АНАЛИЗ ФУНКЦИОНИРОВАНИЯ

НАРОДНО-ПРИКЛАДНОГО ИСКУССТВА В ЛИТОВСКОЙ ССР.., 26 § I. Народное искусство как органическая

составная часть народной педагогики (26

§ 2. Предпосылки культурно-просветительной деятельности по сохранению традиций народного прикладного искусства в Литве

Глава II. ПУТИ СОВЕРШЕНСТВОВАНИЯ ПЕДАГОГИЧЕСКОГО

ВОЗДЕЙСТВИЯ НАРОдаО-ПРИКЛАДНОГО ТВОРЧЕСТВА

СРЕДСТВАМИ КУЛЬТУРНО-ПРОСВЕТИТЕЛЬНОЙ РАБОТЫ

§ I. "Общество народного искусства Литовской ССР" как специфический институт культурнопросветительной работы

§ 2. Координация культурно-просветительной

деятельности по распространению народного

искусства в Литве

§ 3. Расширение сферы педагогического влияния через объединения любителей народного
прикладного искусства
ЗАКЛЮЧЕНИЕ
СПИСОК ИСПОЛЬЗОВАННОЙ ЛИТЕРАТУРЫ
ПРИЛОЖЕНИЯ

' Социализм предоставил самым широким слоям народа простор для полного раскрытия своих творческих способностей и дарований. Он ликвидировал тот вид духовного отчуждения личности, который классиками марксизма рассматривался как "исключительная концентрация таланта в отдельных индивидах и связанное с этим подавление его в широком смысле".З.л Великий Октябрь открыл в индивидуальной и исторической биографии человека новую эру общения с искусством, прежде всего, на уровне созидательной деятельности. "Революция подействовала самым сильным образом на эмоциональную сторону жизни, пробудила в массах ряд порывов, ряд неясных, неосознанных чувств... взбудоражила, встряхнула низы. Отсюда и тяга к искусству, отсюда и стремление изобразить при помощи искусства то, что делается в душе"2
которой до этого не дали возможности, по выражению А.В.Луна-

чарского "развернуть свои крылья".
Не случайно в эти годы особенно многолюдны были внешкольные культурные центры, в том числе и.клубы разного рода, что не осталось незамеченным В.И.Лениным. "Смотрите, - говорил он, - какая громадная потребность нашего самого простого че1 Маркс К., Энгельс ф. Соч. - 2-е изд., т.З. М., 1955, с.393.
2 Крупскан Н.К. Об искусстве и литературе. Статьи, письма, высказывания. - Л.-М.: Искусство, 1963, с.89.

Луначарский A.B. О воспитании и образовании. - М.: Педагогика, 1976, с.362.

ловека к художественному творчеству и художественному изображению. Ведь это же факт замечательный, ведь этим самым подчеркивается, как нужна художественная литература, художественное изображение в картине, в скульптуре, на сцене, в ис-

кусетве вообще, для самых широких масс".
"Социализм не только открыл трудящимся массам широкий доступ к духовным ценностям, но и сделал их непосредственными
творцами культуры. Одно из ярких свидетельств того - необы-

чайный размах художественного народного творчества".*
Это является практическим подтверждением ленинской мысли о том, что "искусство должно уходить своими глубочайшими корнями в самую толщу широких трудящихся масс. Оно должно объединять чувство, мысль и волю этих масс, подымать их. Оно дол-жно пробуждать в них художников и развивать их".
В нынешних условиях научно-технического прогресса, когда наблюдается интенсификация потоков информации, которую вынужден усваивать и перерабатывать человек, все более возрастает его стремление к духовной интегральности и творческой автономии в искусстве. Механическое визуальное восприятие искусства больше не является критерием качества досуга человека, он полагается прежде всего на свои индивидуально неповторимые
* Бонч-Бруевич В.Д. Воспоминание о Ленине. - Рабис, 1934, № I, с.18.
3 Брежнев Л.И, 0 коммунистическом воспитании трудящихся: Речи и статьи. - М.: Политиздат, 1975, с.418.
3 Цеткин К. Воспоминания о Ленине, - М.: Изд~ео политической литературы. 1968, с,15.

приглашать литовских художников, в то время проживавших за границей. Таким путем вернулись А.Ярошявичюс, В.Ланкаускас, М.Сонгайла и др.
Управление ЛОСИ очень много сделало для того, чтобы собрать находящиеся в Литве ценности народного искусства. Во время заключения договора о мире с Советской Россией, ЛОСИ заявило Министерству иностранных дел о необходимости поставить условия, чтобы все ценности народного искусства, вывезенные в годы оккупации из Литвы, были бы возвращены обратно.
ЛОСИ постоянно организовывало выставки народного искусства в стране и даже за рубежом; организовала в Каунасе выставки зарубежного искусства. ЛОСИ открыло галерею им.М.К. Чюрлёниса, а все экспонаты народного искусства хранились в отделе народного искусства этой галереи.
Документы Общества раскрывают, что Общество добилось создания Совета искусств при Министерстве просвещения, который получил право координировать художественную жизнь в стране.
Но он просуществовал недолго. После фашистского переворота 17 декабря 1926 года Совет искусств был ликвидирован.
На основе архивных материалов видно, что работа ЛОСИ проходила неравномерно, будучи в зависимости от неблагоприятных политических и социально-экономических условий. Определенное влияние оказывали и острые идейно-эстетические расхождения работников искусства.
Общество, озабоченное неудовлетворительным культурным положением, неоднократно категорически протестовало против консервативных решений государственных учреждений, их безразличного отношения к искусству. В этой борьбе по инициативе Общества было проведено несколько забастовок деятелей культуры.