Риторический идеал как предмет изучения и средство совершенствования общей коммуникативной культуры студентов-филологов в процессе анализа современного драматургического дискурса

• Автор: Хлебникова, Мария Сергеевна
• Шифр специальности: 13.00.02
• Научная степень: Кандидатская
• Год защиты: 2009
• Место защиты: Новокузнецк
• Количество страниц: 227 с. : ил.

Глава 1.

Теоретические основы обучения студентов-филологов знаниям о риторическом идеале эпохи (на основе анализа современного драматургического дискурса)
Общее представление о риторическом идеале как рече-ведческом феномене. Характеристика ключевых понятий исследования
Современный драматургический дискурс как модель коммуникативной деятельности риторической личности Анализ содержания базовой филологической подготовки студентов факультета русского языка и литературы педагогического вуза
Выводы

о о
Глава 2. Методика обучения студентов-филологов педагогического вуза риторическому идеалу на материале драматургического дискурса
Готовность студентов-филологов к изучению речевого поведения в аспекте категории «риторический идеал»: организация и результаты констатирующего эксперимента 85 Характеристика методической системы формирования знаний о риторическом идеале эпохи на основе анализа драматургического дискурса
2.2.1. Исходные положения и организация обучения студентов-педагогов риторическому идеалу на материале драматургического текста
2.2.2. Ход опытного обучения студентов-филологов знаниям о риторическом идеале
2.3. Результаты обучения студентов-филологов знаниям о риторическом идеале эпохи
2.3.1. Характеристика критериев для оценки результатов формирующего эксперимента
2.3.2. Результаты опытного обучения знаниям о риторическом идеале
Выводы
Заключение

Библиографический список Приложение

Актуальность исследования
Педагог в XXI веке, особенно учитель-словесник, как и века назад, выступает для своих учеников в роли образца, носителя показательной речевой культуры. Учитель в отечественной культурной традиции не только источник информации, но и духовный наставник, поводырь, коммуникативный лидер. От его деятельности, от того, какой - позитивный или негативный - образец коммуникации он демонстрирует, зависит во многом и речевая культура учеников.
Ни для кого не является секретом тот факт, что сегодня коммуникативная агрессия, имеющая характер антиидеала, является одной из ярких отрицательных черт современной речевой практики. С одной стороны, по данным педагогических публикаций и наблюдений за деятельностью учителей в период организации педагогической практики студентов-филологов, дети ежедневно сталкиваются с грубостью, оскорблениями, неуважительным к себе отношением, в том числе и агрессивно настроенного учителя, с другой - учитель, который обладает совершенной речевой культурой, является единственной спасительной силой, которая может защитить ребенка от коммуникативной агрессии. Переступая порог класса, педагог должен демонстрировать великодушие, терпимость и терпение - те качества, которые всегда были свойственны отечественному национальному риторическому идеалу. Учитель в сложившихся условиях должен противостоять социальной и коммуникативной агрессии и служить нравственным ориентиром для детей. В связи с этим социальная нагрузка профессии «учитель» многократно увеличивается. Педагог, особенно словесник, в силу специфики своей деятельности, носящей характер коммуникативного процесса, вынужден давать отпор речевой агрессивности как социальному злу. В переходные эпохи роль учителя в формировании культуры и нравственности общества чрезвычайно возрастает. Сегодня он становится ключевой фигурой, которая способна живым примером, силой собственной личности противостоять всему обилию и разнообразию форм, способов, типов неуважительного, оскорбительного поведения,

которые существуют в общественных отношениях, активно подкрепляемые продукцией современных масс-медиа- и видеокультуры. В связи с этим современной школе нужен учитель, который не просто копирует известные ему образцы педагогической деятельности, а имеет очень ясное представление о том, какую модель речевого и шире - профессионального поведения он должен демонстрировать. Возникает потребность в специальных риторических знаниях и умениях, которые формируются на основе «проживания» педагогом разнообразных речевых ситуаций ещё в период вузовского обучения.
Готова ли современная высшая педагогическая школа к формированию такого специалиста? Очевидно, не в полной мере.
Во-первых, не устоялись и не стали бесспорными сами понятия языковой личности, речевого, риторического идеала (работы Г.И. Богина, Т.Г. Винокур, Ю.Н. Караулова, В.В. Красных и др.).
Во-вторых, в государственных образовательных стандартах для высшего педагогического образования не заложены методологические, лингвометодические основы для формирования такой личности учителя. При этом анализ рабочих программ факультета русского языка и литературы, учебников по педагогике, психологии, педагогической риторике даёт основание говорить о том, что потребность в таком идеале декларируется. Попытки изучения риторического идеала как элемент вузовских коммуникативных курсов представлены в работах В.И. Аннушкина, H.A. Ипполитовой, J1.E. Туминой. Однако отсутствуют универсальные методические рекомендации, с помощью каких заданий, какие именно коммуникативные умения и личностные качества должны у будущего педагога формироваться.
В-третъш, в традиционных системах совершенствования речи (П.Г. Воробьева, В.В. Голубкова, С.М. Итина, Л.Ю. Коренюка, Т.А. Ладыженской и представителей её научной школы «Риторика общения», С.А. Леонова, С.И. Львовой, Л.П. Прессмана и др.) основным средством обучения являются прозаические образцы из художественной, публицистической, научной литературы. Их достоинство несомненно, если речь идёт об обучении жанрам.

человек, речевая личность. В этом смысле дидактический потенциал драматургической литературы, несомненно, выше, нежели эпической и лирической.
По мнению исследователей [21; 29; 37; 48; 49; 86; 179; 180 и др.], драматургия, действительно, дает богатый содержательный материал для познания современности. Это связано главным образом с тем, что из всех родов художественной литературы именно драма наиболее приближена к реальности: «По видимой форме драма уподоблена жизни более, чем другие виды литературы: она по первому взгляду тождественна куску человеческой жизни, взятой из реальности вместе с живым признаком реальности: в драме люди говорят и действуют сами» [24, с. 316]. По замечанию А.Н. Васильевой, «реализм» драмы, задаваемый «априорно», предъявляет высокие требования к речи собеседников-персонажей как «форме жизнеподобия» - в пьесе герои должны говорить как в жизни [49, с. 115]. В основе драмы, по свидетельству исследователей [49; 156], лежит иллюзия происходящего здесь и сейчас. Другими словами, специфика драматургического искусства держится на имитации живого поведения человека, прежде всего речевого.
Повествование в драме (рассказы персонажей, авторский голос, ремарки) является подчиненным, а в современных пьесах и вовсе часто отсутствует, поэтому те слова, что произносят герои, те поступки, что они совершают, составляют единую, часто непрерывную линию [92; с. 100]. «Жанр драмы требует, чтобы каждый действующий в ней персонаж характеризовал себя сам своим речевым и неречевым поведением без «подсказки» со стороны автора» [86, с. 77]. В драме, как в жизни, ответственность за умение представить себя в процессе общения, за речевые поступки лежит исключительно на персонаже-коммуниканте. В этом смысле пьеса чрезвычайно жизнеподобна. Сказанное еще раз позволяет заключить, что персонажа драматургического произведения мы оцениваем исключительно на основании анализа того, что и как он говорит и как поступает. Поясним на следующих примерах.
Пример
(Фрагмент ночного разговора героев. Диалог, отрывок которого представлен