Формирование нравственной позиции старшеклассников к институту семьи

• Автор: Никитина, Екатерина Леонидовна
• Шифр специальности: 13.00.01
• Научная степень: Кандидатская
• Год защиты: 2009
• Место защиты: Киров
• Количество страниц: 202 с. : ил.

Оглавление
Введение
Глава 1. Теоретические основания процесса формирования нравственной позиции старшеклассников к институту семьи
1.1. Нравственная позиция как педагогическая проблема
1.2. Основные направления формирования нравственной позиции старшеклассников к институту семьи
1.3. Условия формирования нравственной позиции старшеклассников к
институту семьи
Выводы по первой главе
Глава 2. Практика формирования нравственной позиции старшеклассников к институту семьи
2.1. Изучение уровня сформированности нравственной позиции старшеклассников к институту семьи
2.2. Модель процесса формирования нравственной позиции старшеклассников к институту семьи
2.3. Анализ результатов опытно-экспериментальной работы по формированию нравственной позиции старшеклассников к институту семьи
Выводы по второй главе
Заключение
Библиографический список
Приложения
Введение
Актуальность исследования обусловлена современным состоянием института семьи, уровнем развития педагогической науки и потребностями общества и государства в укреплении семьи, что нашло отражение в официальных документах («Концепция демографической политики Российской Федерации на период до 2025 года», «Концепция модернизации Российского образования на период до 2010 года»). Многочисленные факты, акцентируемые современными социологами, философами, педагогами, свидетельствуют сегодня если не о кризисе, то о глубокой трансформации института семьи. В настоящее время российская семья претерпевает значительные изменения, которые характеризуются деградацией семейного образа жизни: снижением престижа семьи, падением рождаемости, увеличением количества разводов, разрушением духовнонравственных основ семьи. Это приводит к возрастанию значимости проблем, связанных с укреплением семьи, ведь только стабильность семьи как исходного социального института, является необходимым условием выживания человечества. Именно в семье закладываются нравственные основы личности, формируется определенный образ жизни, мыслей и отношений. Современная семья по ряду причин (наличие большого количества неполных семей, неблагополучие в семейных отношениях, утрата межпоколенных связей и др.) не всегда обеспечивает всей полноты условий для подготовки подрастающего поколения к семейной жизни, поэтому в настоящее время особенно остро и актуально ставится вопрос о целенаправленной деятельности школы по повышению уровня подготовленности старшеклассников к семейной жизни, о формировании нравственной позиции к институту семьи.
К проблеме формирования нравственной позиции обращались отечественные ученые О.С. Богданова, М.В. Бондаренко, О.Н. Лушникова, Т.А. Сли-винская и др. Нравственная позиция представляется исследователями как система отношений личности к окружающему миру, которая регулирует поведение человека на основе общепринятых и интериоризованных моральных норм, спо-

собствует свободному и ответственному выбору субъектом своих поступков. Вопросы нравственной подготовки учащихся к семейной жизни рассмотрены в научных трудах Ш.А. Амонашвили, А.Г. Ахвердова, П.П. Блонского, И.В. Гребенникова, A.C. Макаренко, Е.Д. Марьясиса, В.А. Сухомлинского, А.Г. Хрип-ковой, Э.М. Череповой и др. В указанных работах нравственная подготовка старшеклассников к семейной жизни рассматривается, с одной стороны как часть общего процесса формирования всесторонне развитой личности, с другой, как опирающаяся на этот фундамент специальная работа по овладению юношеством знаниями и умениями в сфере семейных отношений.
Однако проблема формирования нравственной позиции старшеклассников к институту семьи остается недостаточно разработанной. Это обусловлено тем, что институциональное содержание семьи не статично в разные периоды развития государства. Современное его состояние, как никогда, отмечено кризисными тенденциями, следовательно, и проблема формирования нравственной позиции юношества к семейно-брачным отношениям не может быть полностью решаема в контексте тех подходов, которые предлагались педагогической наукой прошлых столетий. Кроме того, в настоящее время, когда происходит переоценка семейных ценностей, ломаются стереотипы в сознании людей, изменились условия жизни большинства российских семей, значительно возрастает значение нравственной подготовки старшеклассников к семейной жизни.
Учитывая сказанное, мы выделяем ряд противоречий, предопределивших тему нашего диссертационного исследования:
- между потребностью общества и государства в формировании нравственной позиции старшеклассников к семье как социально-ценностному институту и степенью разработанности проблемы в теории и практике педагогики;
- между необходимостью формирования нравственной позиции старшеклассников к институту семьи и существующими подходами к выделению структуры нравственной позиции старшеклассников;

ве. В зависимости от потребностей и задач общественного развития актуализировались те или иные аспекты нравственного развития юношества, подвигаемого на создание полноценной семьи.
Следует отметить, что до II половины XVIII века в педагогической теории специально вопросы подготовки школьников к семейной жизни не рассматривались или же проблема рассматривалась в свете полового просвещения молодежи. Сходную тенденцию мы наблюдаем и в отечественной педагогике XIX века. Так, ряд ученых (Л.А. Золотарев, Е. Шпердь и др.) считали половое просвещение способом оздоровления нравственных отношений между полами, укрепляющими семью. В начале прошлого столетия Н. Жаринцова утверждала: «Неведение не есть невинность... Истинная невинность, т. е. чистота духовная и физическая основываются на полном понимании полового вопроса - его великой природной цели и на сознательном избежании всего того пошлого и ужасного, что нагромождено грязными людьми на чистый и таинственный закон природы. Если серьезные и чистые объяснения даны будут вовремя, то есть упадут на безусловно чистую почву духовного мира ребенка, то именно его невинность будет спасена и будет только укрепляться с его сознательным ростом» [43, с. 12].
В двадцатые годы половое просвещение продолжали рассматривать как ведущую сторону формирования отношений между мужчиной и женщиной (К.В. Веселовская, П.С. Певнев и др.). Это, естественно, не решало всей проблемы, поскольку игнорировался или недостаточно акцентировался нравственный аспект в воспитании будущего семьянина.
Определенный сдвиг в решении данной проблемы мы находим у П.П. Блонского. Придавая большое значение половому просвещению, П.П. Блонский справедливо отмечает, что «оно должно быть подчинено педагогическим задачам: не просто информировать, а именно воспитывать». Половое воспитание нельзя ограничить чисто гигиеническим содержанием. В круг его вопросов не могут не входить вопросы общественного отношения к другому полу - отношения уважения и товарищества, не может оно миновать и вопроса