Формирование нравственных ценностных ориентаций у дошкольников

• Автор: Космачева, Наталия Владимировна
• Шифр специальности: 13.00.01
• Научная степень: Кандидатская
• Год защиты: 2009
• Место защиты: Коломна
• Количество страниц: 222 с. : ил.

Содержание
Введение
Глава 1. Теоретико-методологические основы формирования нравственных ценностных ориентаций в дошкольном возрасте
1.1. Сущность, содержание, структура и механизмы нравственных ценностных ориентаций

1.2. Генезис представлений о нравственных ценностных

ориентациях в отечественной педагогике

1.3. Теоретические основы формирования нравственных ценностных ориентаций на этапе дошкольного детства

Выводы к главе

Глава 2. Формирование нравственных ценностных ориентаций в

практике дошкольного образования

2.1. Ценностный потенциал программ современного дошкольного образования

2.2. Педагогическая модель формирования нравственных ценностных
ориентаций у дошкольников
2.3. Проблема диагностики нравственных ценностных ориентаций
в дошкольном возрасте
Выводы к главе
Глава 3. Экспериментальная работа по формированию нравственных
ценностных ориентаций у старших дошкольников
3.1. Ход и результаты пилотажного и констатирующего этапов эксперимента
3.2. Реализация экспериментальной модели формирования нравственных ценностных ориентаций в образовательном процессе ДОУ
3.3. Результаты экспериментальной работы по формированию нравственных ценностных ориентаций
Выводы к главе 3
Заключение
Библиографический список
Приложения
Введение
Актуальность исследования. Одной из важнейших задач, поставленных современным обществом перед образованием, является приобщение подрастающего поколения к социально значимым ценностям. Ученые (Б.Г. Ананьев, И.С. Кон, А.Н. Матюшкин, В.Б. Ольшанский и многие другие) считают, что поведение человека обусловлено выбором конкретных ценностей, ориентацией на них, направленностью на те или иные ценности. В связи с этим в педагогической теории и практике большое внимание уделяют проблеме формирования ценностных ориентаций, поскольку именно они актуализируют весь накопленный человеком опыт, способствуют разрешению многих противоречивых жизненных вопросов. Система ценностных ориентаций является важнейшей характеристикой личности, определяет содержательную сторону направленности личности и составляет основу ее мировоззрения и жизненной позиции.
Различные аспекты ценностных ориентаций рассматриваются философами (JI.M. Архангельский, Б.И. Додонов, О.Г. Дробницкий, М.С. Каган,
A.И. Титаренко, В.П. Тугаринов и др.), социологами (В.В. Водзинская, А.Г. Здравомыслов, И.С. Кон, В.Б. Ольшанский и др.), психологами (Б.Г. Ананьев, Л.И. Божович, Д.А. Леонтьев, В.Н. Мясищев, С.Л. Рубинштейн, Д.Н. Узнадзе,
B.А. Ядов и др.), педагогами (H.A. Асташова, С.Г. Гладнева, Т.А. Казимир-ская, A.B. Кирьякова, P.P. Накохова, Г.П. Новикова, Е.В. Поленякина и др.).
В педагогической науке исследованы и определены условия для формирования эстетических ценностных ориентаций (А.Г. Бабаян), экологических ценностных ориентаций (Л.И. Евдокимова), профессиональноценностных ориентаций (Е.Л. Руднева, Е.Г. Слободнюк), гражданских ценностных ориентаций (И.В. Вахрушева), социокультурных ценностных ориентаций (Д.П. Даянова), национально-культурных ценностных ориентаций (O.E. Зубов), ценностных ориентаций личной жизни (З.А. Болатова), духовно-нравственных ценностных ориентаций (Г.А. Аргунова, Н.Г. Набиулина),

социально-нравственных ценностных ориентаций (Т.В. Ромашкина), нравственных ценностных ориентаций (Э.В. Зауторова, В.В. Копусова) и других.
Установлено, что ценностные ориентации тесно связаны с нравственными представлениями человека. Нравственные ценностные ориентации определяют уровень и форму социальной активности и направленности, а также отношение личности к себе, к другим людям и миру в целом. Вместе с тем с изменением социокультурной среды ценностные ориентации личности также меняются, поэтому в периоды динамичного развития общества проблема формирования ценностных ориентаций актуализируется.
В настоящее время ученые пытаются определить особенности, условия, методы, средства формирования ценностных ориентаций (в том числе и нравственных ценностных ориентаций) у взрослых (С.И. Минкин, Н.Я. Рыбина), у студенческой молодежи (O.E. Зубов, Р.Ю. Кондрашова, Н.Г. Набиу-лина, E.JI. Руднева, Е.Г. Слободнгок), у старшеклассников (З.А. Болатова, И.В. Вахрушева, Л.И. Евдокимова, A.C. Койчуева), у подростков (Г.А. Аргунова, Э.В. Зауторова, В.В. Копусова, Т.В. Ромашкина), у младших школьников (С.Н. Галенко, С.Г. Гладнева, С.А. Куликова, P.P. Накохова, Е.В. Поле-някина). Вместе с тем, в большинстве существующих исследований не затрагивается дошкольный возраст. Это объясняется традиционными представлениями классической педагогики о механизмах формирования ценностей, в которых особая роль отведена интеллектуальному компоненту.
Нам представляется актуальным и значимым, что формирование ценностных ориентаций начинается уже с дошкольного детства. Такое представление базируется на том, что ведущие психологи конца XIX - XX вв. различных научных школ, как зарубежных (А. Адлер, А. Бандура, К. Лоренц,
А. Маслоу, К. Роджерс, 3, Фрейд, Э. Эриксон и др.), так и отечественных (Л.С. Выготский, В.В. Давыдов, А.Р. Лурия, А.Н. Леонтьев, П.Я. Гальперин, Д.Б. Эльконин, B.C. Мухина и др.), придают особое значение дошкольному периоду и раннему детству в становлении личности и ее смыслообразующих ценностных компонентов. Все названные выше ученые пришли к

культуры, образования, деятели эпохи Просвещения призывали к нравственному совершенствованию путем просвещения и образования, полагали, что люди станут добродетельными, если будут просвещенными и образованными. Они также предлагали использовать и новый метод формирования нравственных ценностных ориентаций - самоанализ поступков. Мыслители советуют воспитанникам вдумываться в мотивы своих поступков, что позволит определить место нравственных ценностей в структуре сознания личности.
Дальнейшее развитие представлений о ценностных ориентациях происходило в педагогической мысли России XIX в. под влиянием революционно-демократической мысли, в основе которой лежали гуманистические и национальные ценности. Представители революционно-демократического течения также выдвигали проблему формирования нравственных ценностных ориентаций, необходимости сознательного стремления ребенка к добру, пробуждения в нем любви, сострадания к окружающим. В.Г. Белинский [19; 20], А.И. Герцен [45], H.A. Добролюбов [59], Н.Г. Чернышевский [208] особо подчеркивали, что ценна способность сопереживать, проявлять человеколюбие, милосердие к окружающим. Так, В.Г. Белинский связывал эти качества с умением любить людей. Он утверждал, что «тогда на все будет у человека и привет, и ответ, и участие, и утешение, чистая радость от счастья ближнего и сострадание в его горе» [20, 311].
По-прежнему большое значение в этот период придается воспитанию патриотизма, чувства гражданского долга перед Родиной, честности. Говоря о воспитании человека и гражданина, В.Г. Белинский на первое место ставит задачу воспитания человека: «...кто не сделался, прежде всего, человеком, тот плохой гражданин» [20, 228]. Рассматривая человечность, великодушие как важные нравственные качества, он приходит к выводу: способность любить людей - это счастье.
В педагогических трудах этого времени подробнее чем прежде рассматриваются и определяются пути формирования нравственных ценностных ориентаций, В.Г. Белинский пишет: «Вопрос давно уже не в том, должно ли