Гносеологические основы развития гендерной идентичности в педагогической теории и практике

• Автор: Талина, Ирина Владимировна
• Шифр специальности: 13.00.01
• Научная степень: Докторская
• Год защиты: 2010
• Место защиты: Ульяновск
• Количество страниц: 539 с.

СОДЕРЖАНИЕ
ВВЕДЕНИЕ
ГЛАВА I. ИСТОРИЧЕСКИЕ ПРЕДПОСЫЛКИ КОНСТИТУИ-РОВАНИЯ ГЕНДЕРНОЙ ПЕДАГОГИКИ КАК НОВОЙ ОТРАСЛИ ПЕДАГОГИЧЕСКИХ ЗНАНИЙ
1.1. Гендерная проблематика в истории западной и российской философской мысли (от античных времен до конца XIX в.)
1.2. Формирование общенаучных и психолого-педагогических основ гендерной теории в трудах отечественных и зарубежных ученых (конецXIX-серединаXX в.в.)
1.3. Современные теории гендера и актуализация гендерной проблематики в отечественной и зарубежной педагогике
1.4. Предпосылки возникновения гендерного подхода в педагогике
(середина XX в. - по настоящее время)
ГЛАВА 2. ГЕНДЕРНАЯ ИДЕНТИФИКАЦИЯ КАК МЕХАНИЗМ СОЦИАЛИЗАЦИИ ЛИЧНОСТИ В СОВРЕМЕННЫХ ОБРАЗОВАТЕЛЬНЫХ СИСТЕМАХ
2.1. Гендерная социализация как социокультурный феномен. Гносеологические основания возникновения и развития теории 143 социального конструирования гендера
2.2. Гендерная идентичность как новое направление современной педагогической науки и практики
2.3. Факторы и особенности гендерной асимметрии в российском
образовании и науке на рубеже столетий
ГЛАВА 3. РАЗВИТИЕ ГЕНДЕРНОЙ ИДЕНТИЧНОСТИ КАК УСЛОВИЕ ФОРМИРОВАНИЯ ТОЛЕРАНТНОСТИ В ОБРАЗОВАНИИ
3.1. Образование как стратегия ментальной толерантности: гендерный дискурс о плюсах и минусах раздельного и совместного

обучения
3.2 Модели гендерного воспитания и педагогическое управление развитием гендерных отношений в условиях личностно ориентированного образования
3.3. Этапы, уровни и механизмы формирования у подрастающего поколения установки на гендерную толерантность, ориентирующую
на партнерскую модель отношений
3.4. Гендерные педагогические мифологемы, установки и стереотипы в педагогической деятельности
ГЛАВА 4. ГЕНДЕРНАЯ ИНТЕРПРЕТАЦИЯ ПРОФЕССИОНАЛЬНОЙ САМОАКТУАЛИЗАЦИИ И ПРОФЕССИОНАЛЬНОЙ САМОРЕАЛИЗАЦИИ ПЕДАГОГА
4.1. Развитие гендерной компетентности педагога как условие снижения гендерной сегрегации и гендерного неравенства в образовательной и профессиональной сфере
4.2. Методологические подходы к формированию гендерной компетентности педагога
4.3. Институализация гендерных исследований как механизм реализации на практике принципа эгалитаризма в отечественном образовании
4.4. Основные тенденции и перспективы гендерного образования в условиях выраженных изменений в полоролевой стратификации
российского общества
ЗАКЛЮЧЕНИЕ
БИБЛИОГРАФИЧЕСКИЙ СПИСОК ИСПОЛЬЗОВАННОЙ
ЛИТЕРАТУРЫ
ПРИЛОЖЕНИЯ
ВВЕДЕНИЕ
Актуальность исследования. Российская система образования переживает очень важный и ответственный период своего развития. Национальная Доктрина образования в Российской Федерации установила приоритет образования в государственной политике страны, признав образование сферой ответственности и интересов государства. Принципиальные положения Национальной Доктрины получили развитие в Концепции модернизации российского образования на период до 2010 г., где образование названо фактором формирования нового качества экономики и общества в целом. Специфика модернизации педагогического образования обусловлена его ориентацией на переход отечественной школы от традиционно «знаниевой» парадигмы к личностно ориентированной, характерными особенностями которой является учет всего многообразия индивидуальных особенностей обучаемого при обеспечении и поддержке процессов его самопознания, самоактуализации и самореализации. Одним из значимых факторов личностного развития является гендерная социализация личности, успешность которой определяется формированием гендерной идентичности личности, овладением ею гендерными нормами поведения и самоопределением в системе гендерных стереотипов.
Конституциональные и социокультурные аспекты в различении мужского и женского связаны с понятиями пола и гендера (gender). Традиционно первое из них использовалось для обозначения тех анатомо-физиологических особенностей людей, на основе которых человеческие существа определяются как мужчины или женщины. Антропологи, этнографы и историки давно установили относительность представлений о «типично мужском» или «типично женском»: то, что в одном обществе считается мужским занятием (поведением,, чертой характера), в другом может определяться как женское. Отмечающееся в мире разнообразие социальных характеристик женщин и мужчин и принципиальное тождество биологических характеристик людей позволяют сделать вывод о том, что биологический пол не может быть объяснением различий их со-

ГЛАВА I. ИСТОРИЧЕСКИЕ ПРЕДПОСЫЛКИ КОНСТИТУИРО-ВАНИЯ ГЕНДЕРНОЙ ПЕДАГОГИКИ КАК НОВОЙ ОТРАСЛИ ПЕДАГОГИЧЕСКИХ ЗНАНИЙ
1.1. ГЕНДЕРНАЯ ПРОБЛЕМАТИКА В ИСТОРИИ ЗАПАДНОЙ И РОССИЙСКОЙ ФИЛОСОФСКОЙ МЫСЛИ (от античных времен до конца XIX в.)
XX век существенно изменил многие стереотипы полоролевой идентификации общества. Педагогические аспекты гендерного взаимодействия в различных сферах деятельности в настоящее время выходят с переферии исследований, формируя новый научный дискурс, нуждающийся в собственном психо-лого-педагогическом понятийно-категориальном аппарате. Термин «гендер» появился сравнительно недавно, но тем не менее в науке и ранее существовали гендерные разработки.
Говоря об античном периоде гендерных исследований, обычно называют имена Аристотеля и Платона.
Аристотель (384-322 гг. до н. э.) считал, что женщины - это низшие существа, импотентные мужчины, поскольку в них отсутствует принцип «души», тождественный рациональности. Разделение полов, по Аристотелю, имеет отнюдь не биологические основания (при этом он ссылается на существование двуполых самооплодотворяющихся животных). Половая дифференциация - это онтологический принцип: «Лучше, когда высший принцип отделен от низшего. Поэтому, если это возможно и там, где это возможно, мужское отделено от женского» [534, с. 396].
Аристотель в своих сочинениях «Политика», «О возникновении животных» и др. рассматривал следующие проблемы: 1) законы о браке; 2) отношения между мужем и женой в семье; 3) ограничение народонаселения; 4) способы сокращения избытка народонаселения; 5) роль женщины и мужчины в обществе; 6) разделение труда между полами и 7) в целом взгляды на сущность мужчины и женщины и т.д. Он считал, что гармоничные отношения в обществе