Формирование нравственных понятий у младших школьников при работе с учебником

• Автор: Набока, Оксана Васильевна
• Шифр специальности: 13.00.01
• Научная степень: Кандидатская
• Год защиты: 2013
• Место защиты: Калуга
• Количество страниц: 237 с. : ил.

СОДЕРЖАНИЕ
ВВЕДЕНИЕ
ГЛАВА I. ТЕОРЕТИЧЕСКОЕ ОБОСНОВАНИЕ ПРОЦЕССА ФОРМИРОВАНИЯ НРАВСТВЕННЫХ ПОНЯТИЙ У МЛАДШИХ ШКОЛЬНИКОВ ПРИ РАБОТЕ С УЧЕБНИКОМ
1.1. Психолого-педагогические основы формирования нравственных понятий у младших школьников при работе с учебником
1.2 Педагогический потенциал учебника по формированию нравственных понятий у младших школьников

1.3 Модель процесса формирования нравственных понятий у младших

школьников при работе с учебником

Выводы по первой главе

ГЛАВА II. ОПЫТНО-ЭКСПЕРИМЕНТАЛЬНАЯ РАБОТА ПО РЕАЛИЗАЦИИ МОДЕЛИ ПРОЦЕССА ФОРМИРОВАНИЯ НРАВСТВЕННЫХ ПОНЯТИЙ У МЛАДШИХ ШКОЛЬНИКОВ ПРИ РАБОТЕ С УЧЕБНИКОМ
2.1. Исследование исходного уровня сформированное нравственных понятий у младших школьников
2.2. Реализация модели процесса формирования нравственных понятий у младших школьников при работе с учебником
2.3.Анализ и истолкование результтатов опытно -
экспериментального исследования
Выводы по второй главе
ЗАКЛЮЧЕНИЕ
БИБЛИОГРАФИЯ
ПРИЛОЖЕНИЯ

Введение
Актуальность исследования. С принятием нового Федерального государственного образовательного стандарта начального общего образования (далее - ФГОС НОО) на передний план выдвигается задача формирования у младших школьников основных видов универсальных учебных действий, соответствующих ключевым целям общего образования. В составе универсальных учебных действий, как планируемых результатов начального общего образования, представлен блок личностных результатов, которые должны обеспечивать ценностно - смысловую ориентацию младших школьников: знание норм нравственности, умение соотносить поступки и события с общепринятыми нравственными нормами.
В числе планируемых результатов личностных универсальных учебных действий, обозначенных в ФГОС НОО, выделяют формирование морально-этической ориентации, включающей знание основных моральных норм и ориентацию на их выполнение на основе их социальной необходимости; способность к моральной децентрации - учёту позиций, мотивов и интересов участников моральной дилеммы при её разрешении; развитие морального сознания как переходного от доконвенционального к конвенциональному уровню. Личностные результаты формируются в образовательном процессе за счет реализации программы духовно-нравственного развития и воспитания.
Таким образом, сфера общего образования призвана обеспечивать духовно-нравственное развитие и воспитание личности обучающегося для становления и развития его гражданственности, принятия гражданином России национальных и общечеловеческих ценностей и следования им в личной и общественной жизни.
Духовно - нравственное развитие личности неразрывно связано с формированием понятийной сферы, в которой концептуализируется нравственная сторона деятельности ребенка. (Ю.В. Орехова). Особенно важно организовать процесс формирования нравственных понятий в
младшем школьном возрасте, когда закладываются основные черты личности.(Л.С. Выготский).
Необходимые условия для формирования нравственных понятий у младших школьников создаются в процессе обучения. В процессе овладения личностными универсальными учебными действиями у ученика начальных классов формируются не только адекватная мотивация учебной деятельности, включающая учебные познавательные мотивы, но и моделируется необходимая система нравственных понятий личности (Н.Д. Гальскова, Р.П. Мильруд, Т.К. Цветкова и др.).
Степень сформированности нравственных понятий характеризует уровень нравственного развития личности учащегося. При этом необходимо учитывать, что развитие личности становится возможным благодаря воспитательной деятельности педагога и собственным усилиям обучающегося. Осуществление данной деятельности возможно в образовательном процессе, так как «образование - это процесс и результат овладения учащимися системой научных знаний и познавательных умений и навыков, формирования на их основе мировоззрения, нравственных и других качеств личности, развития ее творческих сил и способностей» (Ю.К. Бабанский). Одним из основных средств обучения, позволяющим рационально организовать освоение содержания образования, является учебник. В учебнике зафиксировано содержание социального опыта, подлежащего передаче и постепенному усвоению школьниками, содержание программ и учебников носит отпечаток сложившейся в обществе системы ценностей, выступающих базой духовно-нравственного воспитания, следовательно, он может помочь в организации процесса формирования нравственных понятий, выступая одним из средств его организации.
Проведенная в рамках констатирующего эксперимента диагностика уровня сформированности системы нравственных понятий (выделенных на основе системы нравственных ценностей) у учащихся начальных классов, показала, что дети подменяют их ложными представлениями, например,
стороны ценности определяются, как «ценностные представления, относящиеся к области нравственного сознания - моральные нормы, принципы, нравственные понятия [194].
Конкретных ценностей множество. Среди бесконечного многообразия ценностей выделяют ценности, имеющие положительное значение для всех людей во все времена (общечеловеческие ценности)-жизнь, здоровье, труд, знание и т.д. По мнению З.И. Равкина, такие ценности «обладают объединительной, интегративной функцией, которая придает им общечеловеческое значение, но не умаляет их национальное своеобразие. [152].
Кроме того, в философии существует ряд категорий для обозначения высшего: добро - нравственно высшее, красота - эстетически высшее, справедливость - высшая ценность в социальных отношениях. Все эти группы ценностей составляют систему базисных ценностей.
Задачей школы на современном этапе является формирование адекватной интересам современного общества системы базисных ценностей у школьников. [68].
В рамках нашего исследования мы опираемся на классификацию ценностей, необходимых для формирования у младших школьников, данную С.И. Масловым. На основе анализ исследований в области аксиологии (З.И. Равкин, В.П. Тугаринов, О.Г. Дробницкий, Т.В. Любимова), он выделяет следующую группу ценностей: нравственные, интеллектуальные, социальные, религиозные, эстетические, валеологические, материальные. К нравственным ценностям С.И. Маслов относит следующие: добро, свобода, милосердие, мир, долг, верность, честность, благодарность и др. [132].
Категорию «нравственная ценность» Л.Н.Антилогова трактует, как «интегральное образование нравственного сознания, включающее в себя нравственные нормы, оценки, понятия, принципы, идеалы, тесно связанное с мотивами и потребностями индивида, обеспечивающее направленность его сознания на достижение высших нравственных целей, выполняющее