Развитие поликультурности студента в персонифицированном обучении

• Автор: Вавилова, Елена Олеговна
• Шифр специальности: 13.00.01
• Научная степень: Кандидатская
• Год защиты: 2013
• Место защиты: Оренбург
• Количество страниц: 180 с. : ил.

СОДЕРЖАНИЕ
ВВЕДЕНИЕ

Глава 1. ТЕОРЕТИЧЕСКИЕ АСПЕКТЫ ПРОБЛЕМЫ РАЗВИТИЯ ПОЛИКУЛЬТУРНОСТИ СТУДЕНТА

1.1. Структура и содержание понятия «поликультурность студента»

1.2. Педагогический потенциал персонифицированного обучения

в развитии поликультурности студента

1.3. Пространственно-динамическая модель развития

поликультурности студента в персонифицированном обучении

Выводы по первой главе

Глава 2. ОПЫТНО-ЭКСПЕРИМЕНТАЛЬНОЕ ИССЛЕДОВАНИЕ ПО РАЗВИТИЮ ПОЛИКУЛЬТУРНОСТИ СТУДЕНТА В ПЕРСОНИФИЦИРОВАННОМ ОБУЧЕНИИ
2.1. Цель, этапы и содержание опытно-экспериментальной работы.
2.2. Реализация педагогических условий развития
поликультурности в персонифицированном обучении
2.3. Динамика результатов опытно-экспериментальной работы
Выводы по второй главе
ЗАКЛЮЧЕНИЕ
Список терминов
Список использованной литературы
Приложения
ВВЕДЕНИЕ
Актуальность исследования. Современный мир включён в сложный, но закономерный процесс глобализации, в создание единой системы социокультурных, социально-экономических, политических взаимоотношений. Интеграция многонациональной России в мировое культурное и образовательное пространство актуализирует процесс сохранения и развития в отдельно взятой стране и в мире в11 целом культурных различий (в отличие от ряда концепций мультикультурализма, предполагающих слияние всех культур в одну). Практика показывает: подобное смешение ведёт к усреднению, ассимиляции, разрушению культурного фундамента идентификации субъектов с национальной культурой.
Увеличение проявлений культурной нетерпимости в настоящее время означает, что современный молодой человек ещё не совсем готов к диалогу с другой культурой. Это деформирует характер межкультурного взаимодействия, увеличивает степень недоверия между людьми. Чтобы нивелировать данные процессы, необходимо развивать поликультурность как личностное качество и осуществлять подготовку студентов в условиях поликультурной среды уже на стадии обучения в вузе.
Статья 14 Закона РФ «Об образовании», «Проект Концепции развития поликультурного образования в Российской Федерации» указывают на необходимость усиления фундаментальных и прикладных исследований по совершенствованию поликультурного образования. В группу ключевых компетенций Федеральных государственных образовательных стандартов входят компетенции, касающиеся жизни в многокультурном обществе. Подчёркнута необходимость развития у студентов — бакалавров и магистров — поликультурной компетентности.
Учёными доказано, что одной из психолого-педагогических моделей компетентностного обновления высшего образования, которая детермини-
рует личностный рост, социальную идентификацию индивида с представителями разных культур, позволяет учитывать не только индивидуальность, но и типические особенности участников образовательного процесса, является персонифицированное обучение (А. Б. Орлов, О. Г. Тавстуха). Наряду с этим указывается на необходимость в большей степени использовать его педагогический потенциал в развитии поликультурности выпускников вуза, изучающих любой язык — родной, иностранный, языки науки и искусства, поскольку освоение языка всегда сопряжено с овладением реалиями культуры (информацией, достижениями, обычаями, традициями, культурными и нравственными ценностями). Однако исследования показывают, что целенаправленно персонифицированное обучение в развитии поликультурности ещё не стало реальной практикой. На это указали более половины опрошенных нами преподавателей и студентов. Изменяющиеся условия современности диктуют необходимость изучения проблемы поликультурности во всём многообразии, многоплановости данного феномена; проблемы её становления и развития. Становится актуальным поиск современных форм, содержания, технологий развития поликультурности студента вуза в процессе персонифицированного обучения.
Степень научной разработанности проблемы. В науке существует значительный объём знаний, составляющих теоретические предпосылки, необходимые для постановки и решения исследуемого вопроса:
- актуализированы проблемы поликультурного образования (М. Беннет, Дж. Бэнкс, А. Н. Джуринский); теории «диалога культур» (М. М. Бахтин, В. С. Библер); разработан культурологический подход, основанный на понимании культуры как результата рефлексии человеческого опыта (Л. А. Волович, В. А. Конев);
- осуществлён анализ философско-педагогических идей учёных-персоналистов (С. И. Гессен, Н. Д. Никандров, Ю. В. Сенько, Д. И. Фельдштейн);

вают и питают имеющиеся у студента способности, его интересы, а также позволяют вырабатывать средства для их удовлетворения, в нашем случае — это процесс персонифицированного обучения.
Нужно помнить о том, что одним из условий развития поликультурности является создание позитивной мотивационной среды, в которой студент хотел бы реализовывать программу поликультурного развития.
Степень усилий зависит от заинтересованности студента в том, что он делает. Персонифицированное обучение может выступить в качестве инициатора усилий, организатора рефлексии студента (относительно себя и окружающей ситуации). Однако только в том случае, если оно станет для человека той реальной деятельностью (а не транслятором сведений), форма и содержание которой будут отвечать его внутренним тенденциям; если вызовет его заинтересованность и явится осознанным средством его развития. Кроме того, это возможно, только если студент будет понимать (иметь понятие), что такое обучение и развитие и каким образом обучение может стать механизмом его развития.
Персонификация как термин в настоящее время не имеет однозначного толкования в литературе. Интерпретация его в контексте философско-культурологических понятий и методологии исследования в большей степени подчёркивает смысл выделения человека как индивидуальности, обладающей рефлексивным самосознанием и способной к самоидентификации в социуме.
Использование понятия «персонификация» в психологии связано преимущественно с природой человека как индивидуальности в аспекте самобытности, индивидуальной неповторимости — не только на уровне поведенческих актов, но и психосвойств.
Взаимосвязь процесса персонализации с процессом персонификации рассматривается А. Б. Орловым, который трактует процесс персонификации «как стремление человека не быть личностью, а быть самим собой» [140, с. 11]. По