Детерминирующая роль женщины в процессе формирования нравственных ориентиров личности и семьи, опирающаяся на этнокультурные ценности

• Автор: Юнусова, Нафисахон Муродовна
• Шифр специальности: 13.00.01
• Научная степень: Докторская
• Год защиты: 2013
• Место защиты: Душанбе
• Количество страниц: 427 с. : ил.

Содержание
Введение
Глава 1. Психолого-недагогические исследования основ женского феномена формирования человеческой морали и нравственности
§1. Религиозно-культурные и философские источники о правах,
жизнедеятельности, нравственно-регулирующей и созидательной
роли женщины в обществе
§2. Психолого-педагогические основы социализации индивидуума в семье и обществе как непрерывного процесса нравственного становления личности
§3. Мобилизация интеллектуального потенциала женщины в формировании нравственного облика личности и семьи в условиях становления рыночных отношений в независимом Таджикистане
Выводы по 1 главе
Глава 2. Противоречия нравственно-правовых источников
ислама с практической интерпретацией роли и функции
женщины в обществе
§1. Равноправие мужчины и женщины в исламе как божественный дар и основа благополучия, нравственной чистоты и процветания общества
§2. Приоритетность воспитательных функций женщин,
закрепленных в правовых источниках и семейных традициях
мусульман
§3. Художественно-философская интерпретация прав и свобод личности женщины в нравственно-этических произведениях таджикско-персидских мыслителей
Выводы по 2 главе
Глава 3. Взаимосвязь гендерной политики и демократических процессов - преобразующий фактор нравственного, экономического и политического климата в Республике Таджикистан
§1. Гендерная политика - детище демократических процессов, происходящих в Таджикистане, ориентированных на максимальное востребование интеллектуального потенциала женщин в нравственном возрождении общества

§2. Активное деятельное участие женщины в экономической и
политической жизни общества - гарант формирования здорового
образа жизни личности, семьи и общества
Выводы по 3 главе
Глава 4. Принципы и факторы поэтапного социального развития личности и сё нравственного становления, способствующие вхождению воспитуемого В контекст
современной культуры
§1. Этапы социализации личности, опирающиеся на определённые педагогические принципы и факторы, применяемые в современной таджикской семье
§2. Процесс нравственного становления личности в семье и формирующая роль женщины в нем
§3. Многогранность общечеловеческих ценностей современной культуры и система гуманистических воспитательных воздействий ПО эффективному приобщению воспитуемого К НИМ при действенном
участии женщины
Выводы по 4 главе
Глава 5. Образовательно-воспитательная роль женщины в усвоении нравственных ценностей этнокультурного наследия таджикского народа, способствующая возрождению морального 993 облика семьи и общества
§1. Культурный уровень современной женщины-таджички, вобравший в себя ценности многовековой этнокультуры и мировой цивилизации
§2. Активное участие современной женщины в воспитании подрастающего поколения с использованием педагогических знаний и педагогики сотрудничества
§3. Роль женщины-таджички в формировании качеств личности, ^
исторически характерных менталитету таджикского народа
§4. Эффективные формы, методы и средства педагогического ^
просвещения матерей
Выводы по 5 главе
Заключение
Список использованной литературы

Введение
Актуальность исследования
Философские и естественнонаучные исследования, литература и публицистика, изобразительное искусство и религиозные трактаты извечно обращались к проблеме женщины, ее общественного и семейного положения. Менялись ее образцы и образы в истории человечества, в восприятии, в психологическом плане, но кажется, что затрагивающим ее проблемам нет конца [355, с. 5]. В нашей стране очень прочно закрепилась старая, патриархальная точка зрения на распределение семейных обязанностей, взгляд на домашнюю работу как на специфически «женское дело». В массовом сознании преобладают стереотипы, утверждающие, что место женщины - дом, семья, а основное предназначение - рождение и воспитание детей. Однако не следует забывать о том, что женщина - это тоже человек, который обладает теми же правами, что и мужчина. «Не зря, уровень просвещенности общества, его влияние и авторитет определяются с точки зрения отношения к женщине, к матери, оценивается тем, насколько женщины образованы и активны в данном обществе.
В связи с этим, Правительство Таджикистана еще в начале периода независимости, приняв все необходимые меры, связанные с укреплением роли женщин, обеспечением соблюдения их конституционных прав, осуществляет эти меры в соответствии с нормами демократического, правового и светского общества.
«Мы в этот период, с целью повышения статуса и роли женщины в обществе, обеспечения равноправия мужчин и женщин, воспитания, отбора и расстановки руководящих кадров, в том числе способных женщин и девушек, приняли ряд необходимых документов и сейчас реализовываем их. Цель принятия этих документов заключается в том, чтобы, прежде всего, уважать права и свободы женщин, повысить их статус в обществе, расширить их роль в политической, экономической и социальной жизни страны, создать
Ситуацию в корне преломило предоставление им избирательных прав, но француженки смогли воспользоваться избирательным правом только в XX веке.
Наибольшее количество дебатов в странах Европы было вокруг установления избирательного права. Можно констатировать, что после 1920-х годов женские движения в западных странах развились, избирательное право получили женщины Великобритании (1928), Испании (1931). А затем и женщины Востока: Шри Ланка (1931), Турции (1934), Бразилии (1934). Именно в политической сфере в начале и первой половине двадцатого века достигнуты впечатляющие успехи. Экономическое и культурное освобождение женщин ускоряется с победой в правовой и политической сфере. Растет грамотность и социально-экономическое положение женщин, получивших политические права и доступ к власти.
Второй этап глобального женского движения во всем мире начинается в 1960-е годы, когда наряду с феминистическими движениями Запада появляется и усиливается движение женщин бывших колониальных стран. Формируется всемирное (имеющее глобальный характер) женское движение, важнейшими вехами которого становятся всемирные конференции по положению женщин в 1975, 1980, 1985, 1995 годах. Общественное движение женщин стронуло мощный пласт национальных и региональных женских движений. Наряду с западным феминизмом вырастает женский эгалитаризм во всем мире. Так, впервые за тысячелетия женщины Азии, Африки и Латинской Америки получили возможность социально-политического, правового и культурного освобождения. Наряду с феминистическими организациями и структурами развиваются обычные общественные и государственные женские организации и движения.
Вторая половина XX века характеризуется усилением и активизацией деятельности феминистических движений против дискриминации. Феминизм обрел политические формы, в нем обозначились либеральный, радикальный, социалистический феминизм.