Эстетическое воспитание подростков в учреждениях дополнительного образования детей

• Автор: Цаллагова, Фатима Касполатовна
• Шифр специальности: 13.00.01
• Научная степень: Кандидатская
• Год защиты: 2014
• Место защиты: Владикавказ
• Количество страниц: 167 с. : ил.

ОГЛАВЛЕНИЕ
Введение
Глава I. Теоретические основы эстетического воспитания подростков в учреждении дополнительного образования детей
1.1. Эстетическое воспитание подростков в учреждении дополнительного образования детей как психолого-педагогическая проблема
1.2. Этнокультурная коннотация процесса эстетического воспитания подростков в региональном учреждении дополнительного образования детей художественного профиля. Этнопедагогический потенциал осетинских

этнокультурных традиций

Выводы
Глава II. Экспериментальная работа по эстетическому воспитанию подростков в учреждении дополнительного образования
детей
2. 1. Содержание, структура и реализация в региональном художественном учреждении дополнительного образования детей художественного профиля педагогической модели эстетического воспитания
подростков
2. 2. Анализ результативности экспериментальной работы по нравственноэстетическому воспитанию подростков на основе этнокультурных
традиций
Выводы
Заключение
Список литературы
Введение
Актуальность проблемы эстетического воспитания подрастающего поколения, обусловленная доминированием в современном обществе прагматического сознания, диктует необходимость повышения внимания к формированию у детей нравственно-эстетического отношения к человеку и окружающей действительности, воспитанию в них благородства, гармонии, добра и красоты. Наиболее значимую роль в этом процессе играет этнокультура, с самого детства близкая каждому ребенку, ее педагогический потенциал и глубинное воздействие идей, образов, артефактов на ум, души и сердца детей. Указывая на важность использования педагогического наследия этноса, выдающийся русский педагог К.Д. Ушинский еще в середине XIX века особо подчеркивал: «Воспитание, созданное самим народом и основанное на народных началах, имеет'ту воспитательную силу, которой нет в самых лучших системах, основанных на абстрактных идеях или заимствованных у другого народа». Осетины от поколения к поколению передавали практический опыт формирования эстетического отношения к человеку и природе посредством народной культуры и искусства, создавая формы, методы, приемы и средства воспитания гармонически развитых людей, чувствующих красоту и этичность проявлений деятельности человека.
Горский народный идеал совершенной личности нацеливал не только на воспитание сильного, ловкого, смелого охотника и воина, но и формировал чуткое восприятие мира звуков, цвета, слова, настраивал на гармоничное взаимодействие людей в семье, патронимии, социуме, вселенной. Однако методология использования осетинского этнопедагогического наследия в деятельности современных учреждений дополнительного образования детей пока мало разработана, отсутствует полнота учета этнокультурного контекста при осуществлении эстетического воспитания детей в

художественной школе. Актуальность подобного подхода объясняется насущной необходимостью сохранения, возрождения и развития осетинской этнохудожественной культуры, обладающей уникальным национальнооригинальным своеобразием и мощным общегуманистическим потенциалом, кроющимся в этнокультурном опыте, темах, сюжетах, идеалах и народнопедагогических средствах, формах и методах воздействия на становление и развитие личности.
Вопросы формирования личности в контексте национальной культуры освещаются в работах А.Б. Акиныниной, Е.В. Бондаревской, Г.Н. Волкова, Д.Ж. Валеева, JI.B. Неретиной и др. Развитию школьников на материале национальных традиций посвящены педагогические исследования Ш.М.-Х. Арсалиева, Г.Н. Волкова, В.М. Григорьева, А.Ш. Гашимова, Э.Ю. Екеевой, Б.А. Кадырова, С.Н. Федоровой, Я.И. Ханбикова, А.Р. Хинтибидзе, З.Б. Цаллаговой, И.А. Шорова и др. Анализ работ философов (Афанасьева В.Г., Ковальзона М.Я., Разумного В.А., Симонова П.В., Фролова И.Т., Филонова Г.Н., и др.), психологов (Мухиной B.C., Кона И.С., Шороховой Е.Н., Шабельникова В.К., Андреевой Г.Н. и др.), педагогов ( Бестужева-Лады И.В., Волкова Г.Н., Коротова В.М., Лихачева Б.Т., Караковского В.А., Новиковой Л.И., Бондаревской Е.В. и др.) подтверждают, что конкретные модели воспитания регулируются обществом в процессе передачи культуры этноса через содержание морально-этических традиций и нравственно-эстетических ориентиров.
При изучении проблемы эстетического воспитания подростков на основе осетинской этнохудожественной культуры особый интерес представляли труды осетинских мыслителей, писателей и публицистов (А.А.Гассиев, И.Д. Кануков, Б.М. Каргиев , М.С.Туганов, К.Л. Хетагуров, Г.А. Цаголов, и др).
Определенный вклад в решение вопросов изучения осетинской народной педагогики, воспитательных аспектов этнокультуры, разработки путей использования их в учебно-воспитательном процессе внесли ученые Республики Северная Осетия-Алания В.И. Абаев, С.Г. Ваниева,

отзывчивости на цветовые отношения и развитие чувства цвета, H.H. Ростовцев, A.A. Мелик-Пашаев, B.C. Кузин, Т.Я. Шпикалова, Б.М. Неменский); по теории единства интеллектуального, эмоционального и волевого развития (Л.С. Выготский, A.B. Запорожец, А.Н. Леонтьев, B.C. Мухина, С.Л. Рубинштейн); по интегративному подходу в развитии ребенка (Е.М. Торшилова, Б.П. Юсов); по развитию чувства пространства и времени (Л.А. Венгер, А.А. Люблинская, Г.С. Коротаева, А.М. Леушина, Т.С. Шевченко). Интересно отмеченное писателем К.Г.Паустовским по этому поводу закономерное наблюдение: «У художников можно учиться
непосредственному восприятию окружающего - свойству, характерному для детей. Ребёнок каждый день открывает заманчивый мир, давно наскучивший взрослым. Это качество - видеть как бы впервые, без тяжёлого груза привычки, видеть всегда как бы вновь - присущее детям и художникам, необходимо и писателям»[213. с.142-144].
Учеными отмечается и то, что эстетическое содержание педагогического процесса направлено на сохранение здоровья ребенка. Здоровая атмосфера и здоровый образ жизни каждого подростка зависит от функционирования всех эстетико-педагогических условий. . Любая педагогическая деятельность может быть оправданной и целесообразной, если она не вредит, а способствует здоровью. Влияние искусства на здоровье человека известно с древних времен, в новейших оздоровительных программах оно учитывается в различных направлениях эстетотерапии (А. Менегетти, Н. Роджерс, Ю.П. Лисицын и др.).
Учитывая сильнейшее воздействие искусства на организм человека, в древности его использовали в терапевтических целях. Эстетическое содержание педагогического процесса направлено на сохранение здоровья ребенка. Здоровая атмосфера, здоровая педагогическая среда, здоровый образ жизни, здоровье конкретного ребенка зависит от функционирования всех эстетико-педагогических условий.