Формирование готовности старших школьников к межкультурной коммуникации

• Автор: Рекичинская, Елена Анатольевна
• Шифр специальности: 13.00.01
• Научная степень: Кандидатская
• Год защиты: 2014
• Место защиты: Кемерово
• Количество страниц: 224 с. : ил.

ОГЛАВЛЕНИЕ
Введение
Глава 1. Проблема исследования межкультурной коммуникации в педагогической теории и практике

1.1. Межкультурная коммуникация как социально-педагогический феномен

1.2. Педагогические условия формирования готовности старших школьников к межкультурной коммуникации в образовательной организации

1.3. Разработка модели формирования готовности старших школьников

к межкультурной коммуникации в образовательной организации

Выводы по первой главе

Глава 2. Проведение опытно-экспериментальной работы по реализации педагогических условий формирования готовности старших школьников к межкультурной коммуникации

2.1. Реализация модели формирования готовности старших школьников

к межкультурной коммуникации в образовательной организации
2.2. Анализ результатов опытно-экспериментальной работы по проверке результативности формирования готовности старших школьников к межкультурной коммуникации
Выводы по второй главе
Заключение
Список использованных источников
Приложения
Приложение
Приложение
Приложение
Приложение
Приложение
Приложение
Приложение
Приложение
Приложение
Приложение
Приложение

Введение
В условиях последовательного социального преобразования российского общества возрастает необходимость в психолого-педагогическом исследовании проблем межкультурной коммуникации (МК). В Российской Федерации проживает более ста этносов различных вероисповеданий, культурных традиций и обычаев. В настоящее время вопросы межкультурного взаимодействия становятся не менее актуальными, а иногда и более напряженными, чем политические или экономические. Их острота обнаруживается во взаимоотношениях со странами ближнего зарубежья, которые стремятся к самобытности, утверждают свою культурную специфичность, вводят свой государственный язык и т.д.
В результате нарастания интеграционных процессов во всем мире каждый народ все более осознает себя частью общекультурного мира. Вхождение России в мировые процессы, в том числе и мировое образовательное пространство, обусловило проблему освоения культурных особенностей других стран. «Вхождение в общее пространство невозможно без специально организуемого освоения его культурного контекста, без определения взаимопонимания между носителями различных культур. Многие наши соотечественники оказались не готовы к межкультурным контактам, они слабо осознают свои и чужие национально-культурные особенности, у них низкий уровень толерантности. В материалах Европейской культурной конвенции обращается внимание на необходимость развития взаимодействия через диалог культур, установление контактов, осознание общечеловеческого «мы» и стремление понять друг друга» [75, с. 5].
«Современная ситуация вынуждает человека учиться сосуществовать в общем жизненном мире, что означает быть способным строить взаимовыгодный диалог со всеми субъектами этого общего жизненного пространства, уметь наводить гуманитарные межкультурные мосты между представителями различных конфессий, культур и стран» [33, с. 3].

В Законе Российской Федерации «Об образовании», подчеркивается, что образование сегодня должно обеспечивать «интеграцию личности в национальную и мировую культуру» [46].
В Стратегии инновационного развития Российской Федерации на период до 2020 года «Инновационная Россия - 2020» одной из ключевых компетенций инновационного сообщества является «широкое владение иностранными языками как коммуникационными инструментами эффективного участия в процессах глобализации... Инновационное развитие предполагает международную интеграцию»[112, с. 30, 37].
В Концепции модернизации образования отмечается, что «переход к постиндустриальному, информационному обществу, значительное расширение масштабов межкультурного взаимодействия... обусловливает необходимость изменений в системе образования, в связи с чем, особую важность приобретают факторы коммуникабельности и толерантности», а также данная ситуация «требует формирования современного мышления у молодого поколения. Потенциал образования должен быть в полной мере использован для консолидации общества, сохранения единого социокультурного пространства страны, преодоления этнонациональной напряженности и социальных конфликтов на началах приоритета прав личности, равноправия национальных культур и различных конфессий, ограничения социального неравенства» [57, с. 11].
Важную роль в реализации комплекса обозначенных задач играет язык, выступающий инструментом познания и средством общения, с помощью которого становится реальностью строительство мостов взаимопонимания и взаимодействия между представителями различных лингвоэтносообществ.
Процесс обучения на старшей ступени в образовательной организации содержит в себе значительные потенциальные ресурсы для формирования меж-культурной коммуникации. В тоже время нормативно-правовая документация последних лет указывает на важность расширения межкультурных контактов во всем мире, необходимость преодоления коммуникативных барьеров, воз-

то в языке аккумулированы фундаментальные культурно-исторические ценности человечества. Не язык, народ создает культуру.
Язык - мощнейшее общественное орудие, формирующее людской поток в этнос, образующий нацию через хранение и передачу культуры, традиций, общественного самосознания данного речевого коллектива. Взаимоотношения языка и культуры могут быть кратко обобщены следующим образом: Язык -это сокровищница культуры. Он хранит культурные ценности и передает их от поколения к поколению; это зеркало культуры, так как он отражает, помимо реального мира и реальных условий жизни, общественное самосознание народа, его менталитет, национальный характер, мораль, образ жизни, систему ценностей, мироощущение и видение мира. Разные языки - это отнюдь не различные обозначения одной и той же вещи, а различные видения ее; это символы, в которые человек заключает мир и свое воображение; орудие культуры. Он, формируя его носителя, называет ему заложенное в языке видение мира, то есть культуру данного народа [134, с. 19].
Следующее базовое понятие «межкультурной коммуникации» - это «коммуникация». Коммуникация в наиболее общем виде - это обмен мыслями и идеями. Если расширить это понятие, то можно рассматривать коммуникацию как сложный многоплановый процесс установления контактов между субъектами, порождаемый потребностями совместной деятельности и включающий в себя обмен информацией, выработку стратегии взаимодействия, восприятие и понимание другого субъекта [75, с.19].
Классическая парадигма коммуникации, основанная американским политологом Г. Лассуэлом в 1948 г., базируется на последовательном ряде вопросов, касающихся передачи информации: кто передал, что передал, по какому каналу, кому и с каким результатом (какой эффект вызывает). В межкультурной коммуникации доминирующими являются и коммуникативный и информационно-содержательный аспекты, то есть в осуществлении МК важно знать и о том, что используется, и о том, кто участвует во взаимодействии, как использу-