Педагогическое обеспечение преподавания хореографии в общеобразовательных учебных заведениях России : 60-е годы XIX века - 1918 год

• Автор: Симаева, Юлия Михайловна
• Шифр специальности: 13.00.01
• Научная степень: Кандидатская
• Год защиты: 2014
• Место защиты: Москва
• Количество страниц: 188 с. : ил.

Оглавление
Введение
Глава 1. Научные и гуманитарные основы преподавания хореографии в общеобразовательных учебных заведениях России в период с 60-х годов XIX века до 1918 года

1.1. Современные подходы к изучению танца как социокультурного явления

1.2. Социокультурные факторы, обусловливающие необходимость преподавания танцев в учебных заведениях России в исследуемый период

1.3. Танец в эстетических концепциях исследуемого периода

Выводы
Глава 2. Преподавание хореографии в общеобразовательных учебных заведениях разных типов в России в период с 60-х годов XIX века до 1918 года
2.1. Обучение танцам в институтах благородных девиц, кадетских корпусах и других учебных заведениях в России в период с 60-х годов XIX века до начала XX века

2.2. Учебная литература по преподаванию танца в России в исследуемый

период
2. 3. Методики преподавания танца в исследуемый в диссертации период..
2.4. Профессионально-личностные качества учителей танцев в исследуемый
в России период (кадровое обеспечение процесса обучения танцам)
Выводы
Заключение
Библиография
Приложения

Введение
Основные направления развития отечественной системы образования, задачи в области духовно-нравственного воспитания, обозначенные в новом Федеральном Законе «Об образовании в Российской Федерации» и Федеральных государственных образовательных стандартах, связаны с определяющим значением культуры и образования в укреплении прочной духовно-нравственной основы общества, с пониманием уникального опыта искусства как одного из универсальных средств воспитания учащихся, способствующего развитию у них представления целостной картины мира в единстве мысли и чувства, в системе эмоциональных образов.
Человек - существо, способное познавать себя и окружающий его мир. Один из способов постижения мира и самого себя, пришедший к нам из глубин далекой древности, - эстетическое освоение действительности. Эстетические образы помогают представить человеку реальность, позволяя ему сливаться с ней, переживать её, вырабатывать отношение к тому, что дано чувственно. Становление человека культурного, то есть человека, думающего и способного отличать добро от зла и красивое от безобразного, принципиально немыслимо без приобщения к искусству, вводящего его в мир эстетических и нравственных ценностей.
Хореографическое искусство — это тот вид искусства, который приобщает человека к постижению действительности с помощью особого языка — пластического языка танца. Система изобразительно-выразительных средств искусства хореографии (язык танца) позволяет включать человека, осваивающего её, в процесс художественного метафорического вхождения в пространство культурного бытия. Танец «говорит» человеку о разных сторонах существования в мире себе подобных: об их чувствах, о житейской повседневности, о высоком и низком во взаимоотношениях людей, о красоте и уродстве их поступков. Танец «рассказывает» человеку об особенностях жизни людей в разных культурах, о самих культурах, их истории и

своеобразии. Язык танца универсален, он представляет собой надежный и проверенный веками инструмент налаживания конструктивного диалога между понимающими друг друга людьми.
Педагогическая наука всегда высоко оценивала те просветительские и воспитательные возможности, которые несет в себе хореографическое искусство. Хореографические занятия всегда в той или иной мере были частью учебной и воспитательной работы, проводимой с учениками. На сегодняшний день в педагогической теории и практике отмечается недостаток работ, посвящённых анализу возможностей хореографии как отдельного предмета образовательной области «Искусство» в современной школе и как средства дополнительного образования; недостаточно используется ее потенциал в общем развитии личности школьников, их духовно-нравственном воспитании. Одним из вероятных источников, способствующих эффективному решению проблемы использования хореографии как достаточно востребованной сегодня в образовании, является историко-педагогическое знание.
В период отечественной истории, приходящийся на середину XIX -начало XX века, был накоплен богатый методический и предметносодержательный опыт преподавания танцев. Конструктивно-творческое использование этого потенциала способно содействовать совершенствованию хореографической подготовки в современных условиях, открыть новые возможности в разработке проблемы преподавания хореографии в образовательных организациях России.
Основные понятия исследования. В исследовании под преподаванием хореографии (от греч сйогаа - танец, хоровод и ^арЬо -пишу) в общеобразовательных учреждениях России в исследуемый период понимается процесс обучения учащихся танцам (танец как предмет).
В современном звучании применительно к образованию чаще всего употребляются термины: «преподавание хореографии» (хореография как искусство танца), «хореография», «хореографическое образование»,
М. Н. Жиленко обращает внимание на тот факт, что тело не остается неизменным на протяжении человеческой жизни на него оказывают влияние различные факторы социокультурного характера, и, прежде всего, тело преобразуется духовными силами человека. Поскольку между духовным миром человека и реакциями его тела существует прямая и непосредственная связь, автор полагает справедливым представление о теле как «пластической форме души» (В. Светлов). Поэтому в танце, по мнению М. Н. Жиленко, движущееся тело способно непосредственно выражать духовную жизнь человека. Таким образом, если следовать такой трактовке, «...понятие “танец” объединяет в себе материальную (движенческую) и духовную сторону. Танец не появится, пока не начнется движение. Танец может быть мысленным, с реализацией во внешних движениях и без таковой» [70, с. 7].
В контексте обзора синтеза танца с другими искусствами возможно выделение его различных общественно значимых функций: не только воспитательно-образовательной, но психолого-соматической, когда танец не просто воспитывает, а лечит, нейтрализуя различные наши негативные состояния. Танец также неразрывен с поэзией, с различными жестами пластичной и ритмичной выразительности [24].
В настоящее время появились исследования, которые рассматривают танец как древнейшую форму коммуникации. Давно известно, что танец может передавать самую разнообразную информацию на своем неповторимом языке. В. В. Ромм указывает, что, с одной стороны, есть материальные, очевидные и фиксируемые элементы этого языка -своеобразная система букв. Это - знаки, движения, па, позы, композиции пространственного передвижения. С другой стороны, есть чувственновыразительная, трудно поддающаяся фиксации, нематериальная составляющая, передающая мысли, чувства, настроения, видения. Эта постоянно изменяющаяся, развивающаяся составляющая танца образована материальной «системой букв танца» [178].