Взаимодействие учительских и духовных семинарий как фактор развития образования в Оренбургской губернии в XIX - начале XX вв.

• Автор: Щербакова, Елена Викторовна
• Шифр специальности: 13.00.01
• Научная степень: Кандидатская
• Год защиты: 2014
• Место защиты: Оренбург
• Количество страниц: 259 с.

СОДЕРЖАНИЕ
ВВЕДЕНИЕ

ГЛАВА 1. ТЕОРЕТИЧЕСКИЕ АСПЕКТЫ ИЗУЧЕНИЯ ПРОБЛЕМЫ ВЗАИМОДЕЙСТВИЯ В СЕМИНАРСКОМ

ОБРАЗОВАНИИ ДОРЕВОЛЮЦИОННОЙ РОССИИ

1Л. Историко-педагогические условия развития взаимодействия семинарий в системе общего образования

1.2. Особенности образования в учительских и духовных семинариях

1.3. Этапы взаимодействия учительских и духовных

семинарий

Выводы по первой главе

ГЛАВА 2. ОПЫТ ВЗАИМОДЕЙСТВИЯ УЧИТЕЛЬСКИХ И ДУХОВНЫХ СЕМИНАРИЙ В ОРЕНБУРГСКОЙ ГУБЕРНИИ
В ДОРЕВОЛЮЦИОННЫЙ ПЕРИОД
2.1. Учительские и духовные семинарии в системе образования Оренбургской губернии
2.2. Характеристика взаимодействия учительских и
духовных семинарий
2.3.Возможности реализации опыта взаимодействия
семинарского образования в современных условиях
Выводы по второй главе
ЗАКЛЮЧЕНИЕ
СПИСОК ИСПОЛЬЗОВАННЫХ ИСТОЧНИКОВ
ПРИЛОЖЕНИЯ

ВВЕДЕНИЕ
Актуальность исследования определяется, с одной стороны, необходимостью обновления отечественного образования в динамично изменяющихся условиях поликультурного социума XXI века. С другой стороны, предпринимаемый активный поиск путей реформирования российской школы предполагает обращение к историческому опыту реорганизации отечественного образования, восстановлению его гуманитарного единства на преемственной основе высоких общечеловеческих ценностей, идей, идеалов и святынь.
В этом отношении рассматриваемый в диссертационном исследовании период жизни российского общества - XIX - начало XX вв. - является во многом тождественным современному не только сопоставимой сложностью происходящих процессов (идеологические поиски, экономический подъем и, наряду с этим, противоречивая палитра социальных настроений, устремлений и векторов), но и приоритетной обращенностью государства к образовательной проблематике. В это время предпринимались активные попытки прогрессивной части интеллигенции улучшить состояние общего образования: реформировалась народная школа, открываются новые, доступные для всех слоев населения, типы учебных заведений. Одним из таких типов учебных заведений в дореволюционной России стала семинария, получившая распространение в двух основных формах - учительской и духовной.
В Оренбургской губернии XIX - начала XX вв. семинарии являлись образовательными и научно-культурными центрами. При организации семинарий учитывались геополитические и

этноконфессиопальные особенности региона, а подготовка будущих специалистов осуществлялась с возможной опорой на гуманистические идеи педагогики, что оказывало существенное прогрессивное влияние на развитие образования в Оренбуржье.
Несмотря на то, что семинарии просуществовали в России в течение небольшого периода (в советское время учительские семинарии преобразовывались в педагогические курсы, а затем в профильные училища, техникумы, колледжи; духовные семинарии закрывались), ими был накоплен ценный опыт организации образовательного процесса, который во многом базировался на принципах взаимодействия светского и духовного образования, духовно-нравственных ценностях и устоях российской государственности.
Обозначенный опыт успешного образовательного
взаимодействия может быть востребован педагогической наукой и практикой, особенно в возрождающихся духовных семинариях, получивших, согласно Федеральным законам «О свободе совести и о религиозных объединениях» и «Об образовании в Российской Федерации», возможность продуктивной интеграции в современную систему образования. Актуально объединение усилий современных духовных и светских учебных заведений с целью развивающего обогащения гуманитарной образовательной компоненты при поиске форм и методов подготовки в педагогических учебных заведениях преподавателей по «Основам религиозных культур и светской этики» — учебного предмета, включенного Министерством образования и науки России в качестве федерального компонента школьного государственного стандарта.
Степень научной разработанности проблемы. Историко-педагогические аспекты становления и взаимодействия учительских

приобщали учеников к духовно-нравственным ценностям российского государства.
На рубеже XIX - XX веков среди прогрессивных педагогов появляются идеи усовершенствования школ и подготовки для них учителей. По их мнению, главной задачей народной школы являлось облегчение тяжелой жизни простых людей, а значит, им необходимо давать расширенную программу по естественным наукам [39].
Суть прогрессивной педагогики XIX века раскрыл В.3.Смирнов: «русская прогрессивная педагогика XIX века
развивала лучшие традиции в области воспитания, созданные народом на протяжении истории нашего Отечества» [206, с. 5-6]. Основными традициями народа, на которых базировалось воспитание, выступали: религиозные (годичный богослужебный
круг, включающий праздники, посты, дни поминовения усопших, на основе которого строилась вся жизнь русского народа), патриотические (любовь к родному языку, истории и обычаям своего народа), семейные (вера и воцерковление, как основа духовного и нравственного развития человека, почтительное отношение к старшим, любовь к детям), трудовые (трудолюбие, помощь старшим, дисциплинированность).
Сторонники прогрессивного подхода подчеркивали, что учительство должно быть всесторонне развито, обладать способностью к постоянному самообразованию, применять на практике разработки педагогов-новаторов, учителем должен быть человек дисциплинированный, точно знающий свой предмет, он должен со старанием преподавать уроки, подавать ученикам пример в прилежании, почтении, любви, учитывать индивидуальные и возрастные особенности детей [191, с. 191]. Главной добродетелью