Сущность отечественного уголовного процесса в свете российского национального менталитета

• Автор: Барабаш, Александр Сергеевич
• Шифр специальности: 12.00.09
• Научная степень: Кандидатская
• Год защиты: 2012
• Место защиты: Екатеринбург
• Количество страниц: 203 с.

СОДЕРЖАНИЕ
Введение
Глава 1. Национальный менталитет и его роль в государственности страны
§1. Понятие и социальное значение национального менталитета в
общественной жизни
§2. Специфика российского национального менталитета и его значение в
правовой системе России
§3. Системообразующие (сущностные) компоненты уголовного
судопроизводства
§4. Влияние российского национального менталитета на формирование
отечественного уголовного судопроизводства
Глава 2. Современный российский уголовный процесс в свете
национального менталитета
§ 1. Истина - цель доказывания в российском уголовном
судопроизводстве
§2. Публичность и диспозитивность как методы уголовно-процессуальной
деятельности
§3. Форма современного российского уголовного
судопроизводства
Заключение
Список использованной литературы

ВВЕДЕНИЕ
Актуальность темы исследования. Отечественное уголовнопроцессуальное законодательство на рубеже ХХ-ХХ1 веков претерпело значительные изменения. Реформирование уголовного процесса происходило в рамках Концепции судебной реформы 1991 г., Конституции РФ 1993 г., закрепивших положения правового демократического государства с приоритетной охраной прав, законных интересов и свобод человека и гражданина. Эти положения, по замыслу законодателя, должны были найти свое отражение при состязательном построении отечественного судопроизводства, в том числе и уголовного.
Однако изменения в уголовно-процессуальном кодексе не базировались на системном анализе исторического развития российского общества. В результате абстрактные идеи и их воплощение в жизнь не совпали.
Мы полагаем, что для разработки дееспособного уголовнопроцессуального законодательства, призванного эффективно работать в нынешних и обозримо будущих условиях, необходим глубоко продуманный методологический подход, учитывающий, в первую очередь, те специфические факторы, которые лежат в основе российского общества.
Главенствующую роль в этом играет этнотип нации, или по-другому, ее менталитет. Только поняв и оценив особенности российского национального менталитета, а также выявив его влияние на уголовное судопроизводство, можно научно-обоснованно построить такой тип уголовного процесса России, который будет успешно решать стоящие перед ним задачи.
Поиск оптимальной концепции уголовного судопроизводства, отвечающей реалиям российского общества, выступает неотложной научной проблемой, что и обусловило актуальность данной темы и ее выбор в качестве диссертационного исследования.
Степень научной разработанности темы. В последние два десятилетия изучением проблематики категории «менталитет» активно занимается
правовая наука (P.C. Байниязов, А.М. Величко, В.В. Кулыгин, P.A. Лубский, Д.В. Меняйло, А.Ю. Мордовцев, В.Н. Синюков и др.)
В современной науке уголовного процесса многие авторы указывают на особенности национального развития России как необходимое условие реформирования уголовного судопроизводства (A.B. Агутин, A.C. Барабаш, Ю.В. Деришев, Э.Г. Гусаков, 0.J1. Васильев и др.). Однако непосредственно проблема связи и зависимости уголовного процесса от российского национального менталитета в отечественной науке не рассматривалась.
Объектом настоящего исследования выступают две группы явлений общественной жизни: во-первых, правоотношения, возникающие в ходе уголовно-процессуальной деятельности, во-вторых, этнотип российской нации, то есть ее менталитет.
Предметом исследования является система норм уголовнопроцессуального права, ее связь с российским национальным менталитетом, а также философская и юридическая литература в аспекте избранной темы.
Целью диссертационного исследования является разработка теоретической концепции сущности современного уголовного процесса России в ее детерминированности национальным менталитетом.
Достижение данной цели потребовало решения следующих задач:
1. исследовать понятие и содержание категории «менталитет», а также роль этого явления в формировании правовой системы государства;
2. выявить специфику российского национального менталитета и его влияние на становление и функционирование отечественного уголовного процесса;
3. определить базовые компоненты природы (сущности) уголовного судопроизводства;
4. проанализировать содержание отечественного уголовного процесса в его связи с российским национальным менталитетом;
5. обосновать содержание основных компонентов современной модели уголовного судопроизводства России.

соборность, целостность - для православного понимания однозначущи, каждое вытекает из другого, и все вместе они содержатся в понятии любви во Христе»1. Любовь просветляет человеческое сознание чувством всеобщей взаимной ответственности, в связи с чем формируется уникальное качество русской души, согласно которому все отвечают за всех и все живут для всех. Поэтому православные не понимают индивидуального спасения. Русский человек произносит «Отче наш» вместо «Отче мой», потому что вся его философия состоит в умении заменять свое личное «я» соборным «мы», разделять общее духовное состояние. Таким образом, для русского сознания «мы» есть единство, из которого происходит «я» и благодаря которому оно возможно. В каждом «я» внутренне содержится «мы», которое является основой духовной жизни.
Важность религиозного фактора в процессе формирования отечественного менталитета определяется двумя моментами. Первый характеризуется тем, что религия обладает способностью имплицировать в человеческое сознание определенного рода ценности, соответствующие полуосознанным элементам коллективного сознания. Второй - в религии отражаются сущностные черты духовной культуры того или иного народа.
Религия всегда выражает особенности миропонимания конкретного народа и определяет ценностное содержание менталитета. Образ Бога в народном сознании формирует человеческую личность, служит идеалом культуры, ориентирует менталитет на особое, заданное своеобразными в каждом обществе ценностями, восприятие действительности.
Таким образом, в формировании русского менталитета православие, во-первых, отражало особенности духовного склада народа, передавая от поколения к поколению ментальные черты народного сознания; во-вторых, православие привнесло в духовную жизнь русского народа новые элементы, определившие его духовное бытие, закрепило в русском сознании изначально
1 Новгородцев П. И. Существо русского православного сознания // Православие и культура. Берлин, 1923. С.10.