Лингвокультурологическое описание национальной личности в русском и японском языках

• Автор: Недосугова, Анастасия Борисовна
• Шифр специальности: 10.02.20
• Научная степень: Кандидатская
• Год защиты: 2003
• Место защиты: Москва
• Количество страниц: 224 с.

СОДЕРЖАНИЕ
Введение

Глава 1. Проблема национального менталитета

§ 1. Содержание понятий «Культура», «Нация»,

(«Национальная личность»)

§ 2. Культурологическое исследование

национальной личности

§ 3. Понятие менталитета (ментальности) как

системы ценностей национальной личности и

его влияние на культуру

Глава 2. Национальный менталитет и языковая
картина мира
§ 1. Основные концепции проблемы «Язык и ■ культура» (из истории вопроса)
§ 2. Содержание и взаимосвязь концептов
«Культура», «Язык», «Нация» («Национальная личность»)
§ 3. Содержание концепта «Японская национальная
личность» в представлении японских, российских и зарубежных исследователей
§ 4. Японская национальная личность как имя
лингвокультурологического поля

Глава 3. Моделирование системы ценностей и определение
доминант концепта «Японская национальная личность» в сопоставительном описании фразеологии японского и русского языков
§ 1. Сопоставительно-контрастивное исследование как
метод изучения языкового материала
§ 2. Фразеология как национально-культурологический
компонент языка
§ 3. Тематико-идеографическая систематика фразеологизмов японского и русского языков (тематический блок «Человек»)
§ 4. Малые концепты японской и русской культур
(тематический блок «Человек»)
§ 5. Метаязыковое описание фразеологии в японском и
русском языках и моделирование системы традиционных культурологических ценностей японской и русской . национальных личностей
Глава 4. Роль этнопсихологических факторов в обучении
японских учащихся
§ 1. Этнопсихологические факторы в обучении РКИ
§ 2. Этнопсихологические факторы в обучении
японских учащихся русскому языку
' Заключение
Библиография

Введение
По утверждению многих зарубежных и российских исследователей истории, философии, религии и культуры, основным процессом последних лет развития человечества является глобализация. Это явление рассматривается в нескольких взаимосвязанных аспектах, основными из которых считаются: территориальная, экономическая, этническая, информационнокоммуникационная и «ментальная» или культурная глобализация. Что касается культурной глобализации, то её процессы развиваются более интенсивно в сравнении с другими. По мнению исследователей этой проблемы, можно ожидать появления глобальной сверхкультуры уже в ближайшие 10-15 лет. Контуры такой сверхкультуры можно видеть уже сегодня - это синтез традиционных культурных традиций (классической европейской, массовой американской, латиноамериканской, дальневосточной, мусульманской и индийской) в сочетании с новыми формами (сетевая культура; киберкультура). [Игнатов, 2000].
Развитие этих процессов предполагает установление диалога культур в мировом и межъязыковом пространстве. Понимание и глубокий анализ процессов соотношения языка и культуры обусловили возникновение нового направления в лингвистике - лингвокультурологии - «комплексной научной дисциплины синтезирующего типа, изучающей взаимосвязь и взаимодействие культуры и языка в его функционировании и отражающей этот процесс как

местным аустронезийско-айнским населением происходил вплоть до V века и завершился в VII веке ассимиляцией местного населения.
В настоящее время Япония - одна из самых однородных по этническому составу стран мира, основу нации (более 90% населения) составляют японцы, что даёт основание к выделению типичных национально-культурных свойств японской национальной личности.
В современной Японии с большим вниманием относятся к традициям, к далекому прошлому, к памятникам старины. Японцы усиленно стремятся сохранить неизменными унаследованные от предыдущих поколений нормы поведения, формы культуры. Для них характерно бережное отношение к сложившемуся укладу жизни как к культурному наследию, внимание не только к содержанию поведения, но и к внешним проявлениям, к стилю, благодаря чему форма поведения остается особенно устойчивой. Нынешняя обстановка в Японии свидетельствует о живучести традиций в политическом мышлении и социальном поведении японцев. Японский традиционализм оказывает многоаспектное влияние на общественно-политическую жизнь страны.
Япония, благодаря своему островному положению и высокой плотности населения, могла постепенно ассимилировать и перерабатывать все вновь доходившее до нее культурное влияние в соответствии со своими национальными целями. После «открытия» Японии во второй половине XIX века японцы редко прибегали к разного рода искусственным защитным барьерам против внешнего культурного натиска. Впитывая чужую культуру постепенно, Япония сумела сохранить свою исконную культуру, оперируя по