Династическое имя в средневековой Скандинавии и на Руси

• Автор: Успенский, Федор Борисович
• Шифр специальности: 10.02.20
• Научная степень: Докторская
• Год защиты: 2004
• Место защиты: Москва
• Количество страниц: 464 с. : ил. + Прил. (с.465-935: ил.) + прил.(с.93

СОДЕРЖАНИЕ РАБОТЫ
ВВЕДЕНИЕ -5-ЧАСТЬI
ИМЯНАРЕЧЕНИЕ У РЮРИКОВИЧЕЙ X — XVI в.: ДИНАСТИЧЕСКАЯ ИСТОРИЯ В АНТРОПОНИМИЧЕСКОИ ПЕРСПЕКТИВЕ
ГЛАВА
ПРИНЦИПЫ ВЫБОРА ИСКОННЫХ РОДОВЫХ ИМЕН У РУССКИХ КНЯЗЕЙ
-17-ГЛАВА
ВАРЬИРОВАНИЕ РОДОВОГО ИМЕНИ:
ГЕРМАНСКИЙ ПРИНЦИП ИМЯНАРЕЧЕНИЯ НА СЛАВЯНСКОЙ ПОЧВЕ

ГЛАВА
ДЯДИ И ПЛЕМЯННИКИ:
НАРЕЧЕНИЕ ИМЕНЕМ ЖИВОГО РОДИЧА

ГЛАВА
ХРИСТИАНСКИЕ ИМЕНА В РОДУ РЮРИКОВИЧЕЙ, ИХ ВЗАИМОДЕЙСТВИЕ С ИСКОННЫМИ И СТАНОВЛЕНИЕ В КАЧЕСТВЕ РОДОВЫХ

ГЛАВА
СКОЛЬКО ХРИСТИАНСКИХ ИМЕН МОГЛО БЫТЬ У КНЯЗЯ: ЭВОЛЮЦИЯ МОДЕЛИ ДВУИМЕННОСТИ В ИСТОРИИ ДИНАСТИИ

ГЛАВА б
КНЯЗЬЯ-ТЕЗКИ И ИХ ПАТРОНАЛЬНЫЕ СВЯТЫЕ В XIV — XVI ВВ.

ГЛАВА
РОДСТВО ЧЕРЕЗ БРАК И ОСОБЕННОСТИ ЖЕНСКОГО ИМЯНАРЕЧЕНИЯ
-402-ЧАСТЬ II
СКАНДИНАВИЯ В ЭПОХУ ХРИСТИАНИЗАЦИИ:
ВЫБОР ИМЕНИ КАК ИНСТРУМЕНТ ДИНАСТИЧЕСКОЙ БОРЬБЫ
ГЛАВА
КРАТКИЙ ОЧЕРК ТРАДИЦИОННЫХ ПРИНЦИПОВ ИМЯНАРЕЧЕНИЯ:
СВОЕ И ЧУЖОЕ

ГЛАВА
КАК ХРИСТИАНСКОЕ ИМЯ СТАНОВИТСЯ ДИНАСТИЧЕСКИМ?
-484-ГЛАВА
ИМЯ И РОД, ИМЯ И ТИТУЛ, ИМЯ И СУДЬБА -570-ЧАСТЬ III
ДИНАСТИЧЕСКИЙ ИМЕНОСЛОВ СКАНДИНАВИИ И РУСИ: ПУТИ ВЗАИМОДЕЙСТВИЯ
ГЛАВА
СЕМЕЙНЫЕ ТРАДИЦИИ И МЕЖДУНАРОДНЫЕ СВЯЗИ -596-ГЛАВА
У ИСТОКОВ РУССКОГО ОТЧЕСТВА -644-ЭКСКУРСЫ ЭКСКУРС №
ЗАПРЕТ НА НАРЕЧЕНИЕ ИМЕНЕМ ЖИВОГО ОТЦА У РЮРИКОВИЧЕЙ ДОМОНГОЛЬСКОЙ ПОРЫ

ЭКСКУРС №
ЗАМЕТКИ О БЫТОВАНИИ ОТЧЕСТВ НА РУСИ (В ОСОБЕННОСТИ МОСКОВСКОЙ)
-800-ЭКСКУРС №
РАССКАЗЫ О РОГНЕДЕ, ДОЧЕРИ РОГВОЛОДА ПОЛОЦКОГО
-818-ЭКСКУРС №
БРАК МСТИСЛАВА И КРИСТИНЫ:
К ВОПРОСУ О РУССКО-ШВЕДСКИХ ДИНАСТИЧЕСКИХ СВЯЗЯХ XI
НАЧАЛА XII ВВ.
-853-ЭКСКУРС №
КЕМ БЫЛА МАРИЯ «ВСЕВОЛОЖАЯ»?
ОТЧЕСТВА И ПРОИСХОЖДЕНИЕ ТРЕХ РУССКИХ КНЯГИНЬ XII В.
-881-ЭКСКУРС №
УСТОЙЧИВЫЕ СОЧЕТАНИЯ КРЕСТИЛЬНЫХ И МИРСКИХ ИМЕН У ДОМОНГОЛЬСКИХ РЮРИКОВИЧЕЙ

ПРИЛОЖЕНИЕ
СВЕДЕНИЯ О ХРИСТИАНСКИХ ИМЕНАХ РЮРИКОВИЧЕЙ, УПОМИНАЕМЫХ В ИССЛЕДОВАНИИ

ЛИТЕРАТУРА

образом, как совпадающие, так и несовпадающие компоненты. Запрет на наречение именем живого отца в этом случае, несомненно, соблюдался. Однако подчеркивалось и важная для любого рода вообще, а для правящего рода в особенности, непосредственная преемственность по отношению к отцу. В определенном смысле при таком имянаречении имена отца и сына оказываются одновременно тождественны и нетождественны друг другу. Обычай же называть князя по имени и отчеству делал созвучие между их именами особенно наглядным, особенно очевидным (ср. Ярослав Ярополчич, Ярополк Ярославич, Изяслав Мстиславич, Всеволод Володимерович, Володимир Всеволодичи др.).
Действительно, прямое и полное воспроизведение имени предка исходно было связано с верой в реинкарнацию, с верой в то, что в новорожденном вновь оживает дух умершего родича4. Когда будущий наследник появляется на свет, а его отец или дед еще живы, невозможно представить дело так, что их дух переселяется в новорожденного. Тем не менее, родственники стремятся предусмотреть ту ситуацию, когда ребенок после смерти своего отца станет главой рода, получит родовое имущество и власть. Именно тогда станет особенно важным, что он с рождения является членом рода, прямым преемником и “продолжением” отца. Подобный подход к властным привилегиям в династической истории, по-видимому, надолго переживает буквальную веру в реинкарнацию. Однако самый принцип варьирования родового имени достаточно архаичен и действует скорее на ранних этапах истории знатного рода.
Особенно широко такой принцип частичного повтора или варьирования родового (и, в частности, отцовского имени) известен у
s О подобного рода представлениях и их важности для имянаречения см. классические
работы: [Storm 1893; Комарович 1960].