Концепт "дружба" в русской и английской лингвокультурах

• Автор: Хизова, Марина Александровна
• Шифр специальности: 10.02.20
• Научная степень: Кандидатская
• Год защиты: 2005
• Место защиты: Краснодар
• Количество страниц: 198 с.

Глава 1. Лингвокультурный концепт как единица этнического менталитета

0 1.1 Феномен картирования мира как результат этноспецифического мышления

1.2 Тип сознания уэ. тип дискурса

1.3 Лингвокультурный концепт: подходы к его изучению

1.3.1 Типология лингвоконцептов

1.3.2 Структурная организация лингвоконцепта

Выводы

Глава 2. Концепт «дружба» в лингвофилософском осмыслении

2.1 Семантический статус концепта

2.2 Этические аспекты в семантике концепта «дружба»

2.3 Концепт «дружба» в религиозном дискурсе

2.4 «Дружба» уб. «любовь»: лингвоментальное позиционирование
концепта в контексте отношений между полами
Выводы
Глава 3. Сопоставительный анализ вербальных реализаций концепта
* «дружба/йтепсЫпр» в языковом сознании носителей русского и английского языков
3.1 Понятийная составляющая
3.1.1 Семантическая структура концепта «дружба/йзепскЫр» в русской и английской паремиологии
3.1.2 Семантическая структура концепта «дружба» в вербальных репрезентациях современных русскоязычных носителей (на материале

полевых исследований)

3.1.3 Семантическая структура концепта «дружба/йтепбзЫр» в поэтическом дискурсе русского и английского языков
3.2 Образная составляющая: сопоставительный анализ метафорических реализаций концепта «дружбаЯпепсЫнр» в русском и английском
языках
в 3.3 Ценностная составляющая концепта «дружба/йтепсЫпр» в языковом сознании носителей русского и английского языков
3.4 Значимостная составляющая: сопоставительный анализ семантического представления концепта «дружбаЛНепскЫр» в русской и английской лексикографии
Выводы
Заключение
Источники теоретического материала
Источники языкового материала
Приложение 1
Приложение 2
Развитие лингвокультурологических исследований объясняется процессами глобализации, которые характеризуются не только своим объективным богатством и разнообразием, но и возможностью воплощения в новых языковых формах. Причем эти языковые формы аккумулируют в себе не только все богатство какого-либо одного национального языка, но обогащаются различными межъязыковыми формами. Это позволяет утверждать, что целесообразно исследовать глобализацию не только как объективно протекающий процесс, но и проанализировать способы его языкового выражения, объединяющие культурные традиции и многообразные понятийные новообразования.
В связи с этим в современном социогуманитарном знании, на стыке философии языка и философии культуры, формируется лингвокультурология как одно из перспективных направлений социокультурной аналитики. Лингвокультурология направлена на исследование того, как многообразные формы бытия культуры различных этносов отражаются и закрепляются в языке. При таком подходе язык понимается одновременно и как продукт культуры, и как ее продуцент, важнейшая ее составляющая, и как фактор формирования культурных кодов. Другими словами, язык выступает в качестве одного из фундаментальных оснований существования и функционирования культуры. Выделение лингвокультурологии в отдельную науку, таким образом, является закономерным шагом в становлении антропоцентрической парадигмы гуманитарного знания вообще и в лингвистике в частности. Антропоцентрическая парадигма переключает интересы исследователя с объекта познания на его субъект, т.е. анализирует человека в языке и язык в человеке. Формирование антропоцентрической парадигмы привело к переориентации языковой проблематики на изучение феномена человека и его места в культуре, ибо в центре внимания культуры и культурной традиции стоит