Сопоставительный анализ способов объективации концепта "Истина" в английской и татарской языковых картинах мира

• Автор: Шараева, Гульнара Замировна
• Шифр специальности: 10.02.20
• Научная степень: Кандидатская
• Год защиты: 2007
• Место защиты: Казань
• Количество страниц: 230 с. : ил.

Глава 1. Теоретические основы концептуальных исследований
1.1 Когнитивные проблемы ЛИНГВИСТИКИ і
1.2 Трактовка понятий картина мира, модель мира в лингвистике
1.2.1 Соотношение концептуальной и языковой картин мира
1.3 Концепт как объект исследования в когнитивной лингвистике
1.3.1 Понятие, структура концепта
1.3.2 Соотношение значения, понятия и смысла
1.3.3 Типы концептов
1.4 Истина в исследованиях философов, логиков, лингвистов
1.5 Определение концепта “Истина” как кластерной категории в разных
моделях мира
Выводы по главе
Глава 2. Особенности объективации концепта “Истина” в английском и татарском языках
2.1 Критерии формальной выраженности/невыраженности номинаторов внешней истины
2.1.1 Концептуальная модель внешней истины
2.1.2 Мотивирующие признаки внешней истины в английском и татарском языках
2.1.3 Лексикографическая характеристика концептуального пространства “внешняя истина” в английском языке
2.1.4 Лексикографическая характеристика концептуального пространства
“внешняя истина” в татарском языке
2.2 Репрезентация концептуальной модели внутренней истины
2.2.1 Аргументативный дискурс в концептуальном пространстве внутренней истины
2.3 Специфика отражения концепта “Истина” и смежных с ней категорий во фразеологизмах, паремиях и “крылатых словах”
Выводы по главе
Глава 3. Анализ средств речевой реализации концепта “Истина”
3.1 Концепт “Истина” как текстообразующая категория
3.2 Образные признаки концепта “Истина”
3.2.1 Квантитативные признаки
3.2.2 Признаки “Логоса”
3.2.3 Признаки “знания”
3.2.4 Признаки “живой природы”
3.2.4Л Витальные признаки
3.2.4.2 Антропоморфные признаки
3.2.4.2.1 Признаки характера
3.2.4.2.2 Эмоциональные признаки
3.2.4.2.3 Ментальные признаки
3.2.4.2.4 Социальные признаки
3.2.4.2.4.1 Интерперсональные признаки
3.2.4.2.4.2. Религиозные признаки
3.2.5 Признаки “неживой природы”
3.2.5.1 Признаки “артефактов”
3.2.6 Категориальные признаки
Выводы по главе
Заключение
Библиография
Список использованных, словарей
Список источников фактического материала
Приложение
Приложение
Приложение
Приложение
Начиная с 80-х годов XX века в языкознании сложилось интенсивно развивающееся направление, получившее название когнитивной лингвистики. Это новая научная парадигма, находящаяся в данный момент на стадии оформления ее категориально-понятийного аппарата. Основы когнитивной лингвистики заложены относительно новой научной дисциплиной - когнитивизмом, изучающим человеческий разум, анализ которого помогает понять механизмы, лежащие в основе столь различных явлений, как восприятие, мышление и т. п. В последние десятилетия центр лингвистических исследований сместился в сферу когнитивных и, в частности, концептуальных исследований. Концептуальные исследования направлены на рассмотрение таких фундаментальных проблем, как структуры представления знаний о мире и способы их концептуализации в языке.
Исследование концептуальной структуры позволяет выявить более глубокие и существенные свойства предмета или явления. Такие свойства представляют обобщенные признаки предмета или явления, которые считаются самыми важными и необходимыми для их опознания. Признаки предмета или явления формируют структуру концепта.
Рассмотрение концепта через его структуру, известную всем представителям данного языкового общества, позволяет говорить о том, что у концепта наблюдается национально-культурная специфика. В связи с этим представляется актуальным сопоставление эквивалентных концептов в разных языковых картинах мира с целью выявления их национально-культурной специфичности.
Концепты представляют собой идеальные абстрактные единицы, которыми человек оперирует в процессе мышления. Исследователи подчёркивают, что концепты могут быть простыми и сложными, находиться в отношениях включения, пересечения и в разного рода ассоциативных отношениях. Концептосфера эволюционирует как в фило-, так и в

Концепты могут типологизироваться не только структурносемантически, дискурсно, но и социологически. Так, Д.С.Лихачев все концепты классифицирует на следующие группы: универсальные (“смерть”, “жизнь”), этнические (“отчизна”, “интеллигенция”), групповые (“сцена” для актера и зрителя), индивидуальные (они полностью зависят от личного опыта, системы ценностей, культурного уровня конкретного человека) (Лихачев, 1997: 284-285).
Классификация концептов, разработанная Д.С.Лихачевым, строится на социологическом критерии, суть которого заключается в охвате той или иной идеи, мысли, концепта определенным количеством людей. Заметим, что аналогичный критерий используется в отношении типологизации человеческих знаний в целом. Обладание тем или иным концептом зависит от такого культурологического фактора, как система предпочтений, ценностей целых этносов, формирующих их стратов (социальных групп) и, наконец, конкретных индивидуумов, владеющих в той или иной степени самой культурой. Именно от степени владения культурой, т.е. уровня образованности, воспитанности, интеллигентности, зависит концептосфера конкретного человека.
Социологически ориентированная классификация концептов Д.С.Лихачева провоцирует возникновение релевантного для задач нашего исследования вопроса: универсальны ли концепты, в том числе и концепты эмоций, или же они обладают спецификой в разных языковых сообществах?
Хорошо известно, что проблема особенностей языкового мировосприятия с давних времен волновала умы и сердца многих мыслителей (В.Гумбольдт, Л.Вайсгербер, М.Хайдеггер, Б.Уорф, Э.Сепир, Л.В.Щерба, А.А.Потебня и др.) Не потеряла она своей притягательной силы и для многих современных исследователей (А.Вежбицка). Не менее известен также факт доказанности в современной науке этноспецифики культурных концептов.
Концепт - это культурно отмеченный вербализованный смысл, представленный в плане выражения целым рядом своих языковых