Общеязыковые факторы генезиса идеологемы как категории политической лингвистики : на материале польского и русского языков

• Автор: Пионтек Барбара Мария
• Шифр специальности: 10.02.20
• Научная степень: Кандидатская
• Год защиты: 2012
• Место защиты: Москва
• Количество страниц: 228 с.

ОГЛАВЛЕНИЕ
Введение
Глава I. Место категории идеологемы в понятийно-терминологическом аппарате современной политической лингвистики
§ 1. Идеологемы и их место в лингвоаксиологии - 21 § 2. Генезис идеологем - семантика, прагматика, когнитивизм - 36 § 3. Критериальный подход к типологии идеологем
1. Критерии выделения идеологем
2. Языковые механизмы формирования идеологем: структурносемантическая типологизация
§ 4. Лексикографическая презентация идеологем и их дискурсивные особенности
1. Традиционные способы фиксации идеологем
2. Контенсивная классификация идеологем в дискурсивном аспекте
2Л. Таксономия идеологем по этнолингвистическому и историко-культурологическому признаку
2.2. Типология идеологем по территориально-политическому и хронологическому признакам - 80 Выводы к главе 1-84 Глава II. Функциональная нагруженность идеологем сквозь призму политической лингвистики
§ 1. Функциональная сфера идеологем как эволюция общеязыковой функциональной системы
§ 2. Трансформации в идеологемах номинативной функции языка
1. Идеологемы-номинации важных общественно-политических периодов
2. Идеологемы-номинации важных событий общественной жизни
3. Идеологемы-номинации общественно важных движений и других явлений общественной жизни - 105 § 3. Основополагающий характер аксиологической функции идео-логем и ее сопряженность с эстетической функцией - 106 § 4. Символическая функция польских и русских идеологем как проблема сопоставительного анализа - 121 Выводы к главе II - 138 Глава III. Пути экспликации конвергентных и дивергентных явлений в процессе перевода идеологем
§ 1. Проблемы экспликации ассоциативных и коннотативных компонентов идеологем в процессе перевода
1. Экспликация структурных особенностей идеологем в процессе перевода
2. Межъязыковая асимметрия идеологем польского и русского языков
§ 2. Применение к анализу идеологем закона несоответствий семантического развития лексики
1. Экспликация дивергенций при переводе интернационализ-мов в процессе поиска оптимальной эквивалентики
2. Идеологемы и концепты в переводе
3. Перевод идеологем - сложных реалий как культурноисторическая проблема
§ 3. Соблюдение языковой традиции при переводе идеологем
1. Проблемы узуса при переводе идеологем-исторических названий
2. Формирование традиции перевода идеологемических реалий новейшей истории
Выводы к главе III - 195 Заключение -198 Список литературы
ВВЕДЕНИЕ
В социально-политической сфере в жизни человеческого общества постоянно происходят перемены, которые находят свою непосредственную объективацию в языке. Изучение средств выражения идеологического и политического содержания, к которым относятся и идеологемы, представляет собой в наши дни особое направление языковедческих исследований, получившее название политическая лингвистика. В рамках данного направления исследователи стремятся дать адекватное описание всех аспектов функционирования языка как составляющих языка политики: его лексической, фразеологической, грамматической, лингвокультурной и коммуникативной сторон. Под названиями политическая лингвистика и язык политики объединяется целый комплекс лингвистических дисциплин, связанных с изучением функционирования языка в общественно-политической сфере. Важным элементом языка политики являются идеологемы - идеологические «сгустки» интеллектуально-мыслительной деятельности, являющиеся продуктом и средоточием социокультурной жизни общества. Часть из них особенно актуальна для наших дней, будучи их характерной приметой, часть уходит в пассивный запас, но определенная часть идеологем составляет костяк, имеющий непреходящую эт-носоциокультурную и языковую ценность для данного социума - народа, этноса или региона. Развивающееся направление современного языкознания цивилизационная лингвистика, исследующая звенья, связующие развитие языка с цивилизационным развитием, также является важной основой исследования идеологем с точки зрения их зарождения и развития в связи с цивилизационной эволюцией социума.
Настоящая диссертация посвящена описанию идеологем в русле политической и цивилизационной лингвистики, являющихся актуальными областями современного языкознания. Политическая лингвистика и цивилизационная лингвистика, базирующиеся на достижениях современ-

сложившийся культурный феномен, элемент наивной картины мира, а идеологема - это предложенная и утверждаемая идея, элемент публицистической картины мира» [Там же. С. 69]. Идеологема, по мнению Н.И. Клушиной, представляет собой центральную часть публицистического дискурса, его центральную универсалию [Там же. С. 69-70]. В то же время для исследовательницы «концепт - это уже сложившийся в обществе ментальный стереотип, имеющий культурную коннотацию. Идеологема -только складывающийся стереотип сознания, имеющий идеологическую коннотацию. Идеологема со временем неизбежно становится стереотипом сознания, так как именно в этом и заключается задача автора-публициста - «встроить» в языковую картину мира адресата и закрепить в ней как ментальный стереотип необходимую заданную идею (...). Идеологема в отличие от концепта не вычитывается из предтекстов, а проспективно направлена в будущее. Образно говоря, идеологема - это будущий концепт. Идеологема - это заранее заданная идея, которая ложится в основу номинации и закрепляется в массовом сознании с помощью определенных языковых средств как вербально-ментальный стереотип» [Там же. С. 70]. При этом «основное отличие идеологемы от концепта лежит в заданности идеи, ее обращенности в будущее, в то время как концепт складывается исторически, постфактум и обладает исторической семантикой, воплощенной в его этимологической памяти» [Там же. С. 69].
Таким образом, для Н.И. Клушиной идеологема является как бы промежуточным звеном, осциллирующим к концепту, ступенью на пути к эволюции и к превращению в ментальный стереотип. Для исследовательницы идеологема - лишь этап развития семантики лексемы, весьма трудноуловимый с точки зрения того, когда этот этап развития кончается и идеологема превращается в концепт. Позволим себе не согласиться с трактовкой Н.И. Клушиной понятия идеологемы как будущего концепта. Идеологема в нашем понимании представляет собой элемент концепта и соотносится с ним как гипоним с гиперонимом. Полагаем, что идеологема