Языковые средства выражения лингвокультурных феноменов в тексте народной сказки : На материале немецких народных сказок в обработке братьев Гримм

• Автор: Алемпьев, Андрей Александрович
• Шифр специальности: 10.02.19
• Научная степень: Кандидатская
• Год защиты: 2002
• Место защиты: Саратов
• Количество страниц: 141 с.

Оглавление
Введение
Глава 1. Содержательно-функциональные особенности текстов немецких народных сказок
1.1. Генезис немецких народных сказок
1.1.2. Понятие народной и авторской сказок
1.1.3. Роль братьев Гримм в формировании жанра немецкой народной сказки
1.2. Социальная и познавательная функции текстов народных сказок
1.3. Культурологическая функция текстов народных сказок
1.4. Народная сказка как особый тип прецедентного текста
1.5. Выводы
Глава 2. Анализ языковых средств оформления лингвокультурных феноменов в текстах немецких народных сказок в обработке братьев Гримм
2.1. Древние ментальные универсалии в содержании народной сказки
2.1.1. Прием экспликации лингвокультурных феноменов, выражающих древние ментальные универсалии
2.1.2. Выявление языковых средств выражения древних ментальных универсалий
2.2. Интракультуремы в содержании народной сказки
2.2.1. Прием экспликациии лингвокультурных феноменов,

выражающих интракультуремы
2.2.2. Выявление языковых средств выражения интракультурем
2.3. Интеркультуремы в содержании народной сказки
2.3.1. Прием экспликации лингвокультурных феноменов, выражающих интеркультуремы
2.3.2. Выявление языковых средств выражения интеркультурем
2.4. Выводы
Заключение
Список использованной литературы

Введение
Как известно, жанр народной сказки имеет длительную историю развития и представлен в культуре практически любого существующего в настоящее время этноса. Столь же длительна и сама история изучения текста сказки, причем разноплановая структура последней во многом обусловила многообразие подходов к ее исследованию. Значительная часть известных современной науке работ в области исследования сказочного фольклора посвящена систематизации изучаемого материала. Исследователи пытаются создать все новые классификации сказок, исходя из разнообразных принципов. В этой связи уместно упомянуть, прежде всего, имена А.Н. Афанасьева, А. Аарне, В. Вундта, чьи тщательно разработанные классификации сказок признаются большинством ученых-фольклористов.
Другие исследователи народной сказки занимаются тем, что в 20 в. получило название структурного, или морфологического анализа сказочного текста [Karlinger 1981, Пропп 1998]. При этом во главу угла ставится принцип вычленения в тексте сказки отдельных структурных элементов, которые в тех или иных работах трактуются как мотивы или же как функции [Веселовский 1938, Пропп 1998].
Наряду с этим, в тексте сказки исследуются разнообразные языковые выразительные средства, посредством которых достигается определенное воздействие на чувства читателя [Городникова, Супрун, Фигон, Шевелева, Широбокова 1987, Bloch 1995, Салькова 1998, Solms 1999 и др.].
В последнее время интенсивно исследуются возможности выражения уникальных явлений культуры того или иного этноса. В русле данного направления изучаются реликты обрядов, верований, традиций, празднеств и т.п., закодированные в сказочном тексте [Betz 1991, Байбурин 1992, Евзлин 1993 и др.].
сохранения колорита выразительных средств и мощного культурнонравственного потенциала, которым обладает текст народной сказки. В подтверждение данной мысли целесообразно привести слова известного исследователя творчества бр. Гримм Х.Э. Адоума: “С необычайно светлым и художественным тактом сумели собиратели выбрать из множества вариантов (сказок. - A.A.) списки, наиболее совершенные и замечательные как поэтическими образами, так и чистотою нравственных мотивов” [Адоум 1998:490-491]. В связи с этим, как представляется, следует, подробнее остановиться на социальной и познавательной функциях текстов народных сказок и сказок бр. Гримм и в целом.