Этические концепты в языковой картине мира : На материале русского и карачаево-балкарского языков

• Автор: Мокаева, Ирина Рамазановна
• Шифр специальности: 10.02.19
• Научная степень: Кандидатская
• Год защиты: 2004
• Место защиты: Нальчик
• Количество страниц: 155 с.

Глава 1. Лингвокультурология в контексте антропоцентрической парадигмы и языковая картина мира
1.1. Лингвокультурология и антропоцентрический подход к исследованию языка
1.2. Культура как одно из базовых понятий лингвокультурологии
1.3. Картина мира - языковая картина мира
1.4. Концепт как конструкт языковой картины мира
1.5. Этический концепт как вид культурных концептов
Выводы по первой главе
Глава 2. Этические исследования в рамках лингвокультурологии
2.11 Этика как объект исследования лингвокультурологии
2.2. Эмпатический компонент лингвоэтики
2.3. Взаимодетерминированность этического и эстетического в ЯКМ
2.4. Эмоциональный аспект этических концептов
2.5. Этическая оценка в языковой картине мира
2.6. Выражение лингвоэтической картины мира в бинарных оппозициях «белое-черное», «верх-низ»
Выводы по второй главе
Глава 3. Этические концепты в русской и карачаево-балкарской языковых картинах мира
3.1. Добро и зло
3.2. Совесть
3.3. Честь
3.4. Стыд
3.5. Грех и благодеяние
3.6. Нравственность, честь, почтительность
3.7. Долг
Выводы по третьей главе
Заключение
Библиография
Словари
Источники
Список сокращений

Данная диссертационная работа выполнена в русле лингвокультурологических исследований и посвящена анализу этических концептов (ЭК) в разносистемных языках.
Объектом исследования являются базовые русские и карачаево-балкарские ЭК.
Предмет данного исследования - функционирование ЭК в языковой картине мира (ЯКМ) на материале русского и карачаево-балкарского языков.
Разные языки отличаются друг от друга определенным способом концептуализации мира. В каждом языке имеются концепты, отражающие универсальное и специфичное понимание и восприятие этической культуры.
Учитывая все трудные и нерешенные вопросы теории этических категорий, представляется необходимым с лингвистической точки зрения исследовать их языковые способы обозначения и выражения в русской и карачаево-балкарской лингвокультурных традициях. Необходимость лингвокультурологического анализа языковых средств, отображающих этические категории, мотивируется недостаточной разработанностью данной проблемы. Это особенно актуально для носителей так называемых младописьменных языков.
Лингвокультурология ориентируется на новую систему культурных ценностей, выдвинутых новым мышлением, жизнью современного общества. Целостная интерпретация культуры этноса требует от лингвокультурологии системного представления культуры нации в его языке, в их диалектическом взаимодействии, а также разработки понятийного аппарата, способствующего формированию современной лингвокультурологической концепции. В рамках современных лингвокультурологических исследований в настоящей диссертации рассматривается системное представление этических традиций русского и карачаево-балкарского народов в их языках.

проблемой исследования человеческого сознания и мышления, способов восприятия и осознания мира, отраженных в языке.
3. Язык насквозь антропоцентричен: предназначен и ориентирован на человека как носителя ценностей культуры.
4. Специфичность языка в сознании его носителей предопределяет определённую ЯКМ, сквозь призму которой человек видит мир, а также обусловливает специфику духовной культуры этноса. Особенности национального языка как средоточия общественно-исторического опыта определённого этноса создают для носителей этого языка специфичный взгляд на мир, что обусловлено национальной значимостью духовных, этических и эстетических ценностей, порождаемых культурой данного этноса.
Язык дает ключ к пониманию человеком самого себя, и в языке закодирован общественный строй и национальный опыт человечества. Национальный компонент определяет специфичность языка, в силу чего в сознании его носителей определяется ЯКМ.
5. Концепт - оязыковленная ментальная единица, элемент сознания с доминированием ценностного компонента, отражающая духовную, нравственную культуру носителя языка и этноса в целом и направленная на комплексное изучение языка, сознания и культуры. ЭК -интегративная, знаково оформленная мыслительная конструкция ментального сознания, фиксирующая в словесном знаке этическое понятие.
6. Совокупность концептов конкретного народа представляет собой концептосферу. Каждый отдельно взятый концепт будет иметь свою концептосферу, которая, в свою очередь, может являться одним из составных элементов от общей концептосферы отдельной личности и всего народа. Сам концепт отражает многовековой опыт, культуру народа.