Лексико-семантические и когнитивно-деривационные аспекты гиперконцепта "Красота" : на материале английского и русского языков

• Автор: Клинцова, Юлия Витальевна
• Шифр специальности: 10.02.19
• Научная степень: Кандидатская
• Год защиты: 2007
• Место защиты: Краснодар
• Количество страниц: 208 с.

Глава 1. ПОНЯТИЕ «КРАСОТА» И ЕГО ЛЕКСИКОГРАФИЧЕСКАЯ

ПРЕДСТАВЛЕННОСТЬ В АНГЛИЙСКОМ И РУССКОМ

ЯЗЫКАХ
1.1. Лексема «красота»: система дефиниций как отражение формирования и развития понятия «красота» в английской и русской лиингвокультурах
1.2. Словообразовательные и ассоциативно-образные характеристики лексемы «красота» в английском и русском языках
1.3. Лексико-семантические и образно-смысловые особенности деривации гиперконцепта «Красота» в русском национальном языковом сознании
Выводы

Глава 2. ГИПЕРКОНЦЕПТ «КРАСОТА» КАК ФОРМА И СПОСОБ ПРЕЗЕНТАЦИИ ЯЗЫКОВОЙ КАРТИНЫ

МИРА

2.1. Понятие, слово, образ, символ: специфика смысловой и когнитивной корреляции

2.2. Деривационный потенциал и роль разных частей речи в процессах языковой концептуализации феномена
красоты
2.3. Гиперконцепт «Красота» как этико-эстетическая доминанта английской и русской лингвокультур

2.4. Аспекты реализация концептуальных составляющих красоты
в художественном тексте
Выводы
ЗАКЛЮЧЕНИЕ
БИБЛИОГРАФИЧЕСКИЙ СПИСОК

Реферируемое диссертационное исследование посвящено изучению понятия «красота», его лексикографической представленности в русском и английском языках, особенностям его концептуализации и вербализации. Многоаспектно изучается и описывается лексема и понятие «красота» как система дефиниций в русской и английской лингвокультурах, словообразовательные и ассоциативно-образные характеристики лексической единицы «красота», а также лексико-семантические и образно-смысловые особенности деривации гиперконцепта «Красота» в русском национальном языковом сознании. Эстетический гиперконцепт «Красота» интерпретируется как этико-эстетическая доминанта русской и английской лингвокультур, выявляется деривационный потенциал разных частей речи в процессах языковой концептуализации феномена красоты. В рамках данного исследования были также проанализированы аспекты реализации концептуальных составляющих красоты в художественных произведениях.
Так как концепты эстетико-этической сферы отражают сложную систему морально-этических, нравственно-духовных и эстетических измерений языковой картины мира и внутренней, духовной жизни Человека, их роль в языке и лингвокультуре является весьма значительной, этим был определен выбор темы и проблематики нашей диссертационной работы.
Невозможно резко отграничить концепты русской культуры от концептов русского языка, так как русская культура по многим позициям ориентирована на вербальное выражение. Поэтому культура и язык рассматриваются нами в единстве и взаимосвязи. Гиперконцепт

При ближайшем анализе концептов интегративного значения выяснилось, что наибольшее количество понятий представлено в «Словаре Современной Версии» В.И. Даля (33); в «Словаре Русского Языка» А.П. Евгеньевой зафиксировано 25 понятий; в «Толковом словаре живого великорусского языка» под редакцией В.И. Даля отображено 14 понятий; «Толковый словарь» С.И. Ожегова и Н.Ю. Шведовой фиксирует 13 понятий, «Словарь сочетаемости слов русского языка» характеризует 9 понятий; в словаре В.И. Даля 1989-го года, в «Русском толковом словаре» Лопатина В.В., Лопатиной Л.Е и в «Новом словаре русского языка. Толково - словообразовательном» Т.В. Ефремовой представлено по 5 понятий; в «Российском гуманитарном энциклопедическом словаре» содержатся 4 понятия; «
1.2. Словообразовательные и ассоциативно-образные
характеристики лексемы «красота» в английском и русском языках
Многими учеными лингвокультурологии определяется языковой, внутрисистемный аспект в семантике культурного концепта, «более того, высказывается мысль о том, что его полное семантическое описание складывается из описаний синтагматических и парадигматических связей слова-имени концепта» (Никитина, 1991:118) и состоит во включении этого слова «в некоторый смысловой ряд, определяющий, в частности, наборы...синонимов и антонимов» (Лотман, 1994:420), а «семиотическая