Экфрасис как матричная репрезентация образных знаков

• Автор: Третьяков, Евгений Николаевич
• Шифр специальности: 10.02.19
• Научная степень: Кандидатская
• Год защиты: 2009
• Место защиты: Тверь
• Количество страниц: 187 с. : ил.

СОДЕРЖАНИЕ
Введение
ГЛАВА 1. Семиотические основания экфрасиса
1.1. Текстовая компетенция и особенности знаковых систем искусства
1.2. Оппозиции как главные семиотические закономерности
1.3. Семиотические аспекты матричной репрезентации экфрасиса
ВЫВОДЫ ПО ГЛАВЕ
ГЛАВА 2. Синтаксический аспект матричной репрезентации экфрасиса
2.1. Объективированная и интерпретативная модели формирования экфрасиса по матричному принципу
2.2. Культурно-аксиологическая характеристика цветового пространства концепта «живописный текст» и феномен удвоения реальности
2.3. Театральный, поэтический и живописный коды экфрастического текста
ВЫВОДЫ ПО ГЛАВЕ
ГЛАВА 3. Семантический аспект матричной репрезентации экфрасиса
3.1. Семантика этно-культурного и социального компонентов концепта «красота»
3.2. Формирование объективированной и интерпретативной моделей экфрастического освоения эстетического объекта
3.3. Особенности актантной модели образного перекодирования в экфрас-тическом тексте Д. Дидро
ВЫВОДЫ ПО ГЛАВЕ
ГЛАВА 4. Прагматический аспект матричной репрезентации экфрасиса
4.1. Управление процессами структурирования реальности мира в матричной системе
4.2. Национально-культурная специфика вербальных ассоциаций
4.3. Экфрасис как средство формирования авторских характеристик
ВЫВОДЫ ПО ГЛАВЕ
Заключение
Библиография
Приложение
Список сокращений

ВВЕДЕНИЕ
В современном мире происходит естественный процесс проникновения разнообразной информации, в первую очередь с помощью СМИ, в многочисленные сферы деятельности людей, которые вступают в торговые, политические, экономические, научные, культурные отношения друг с другом, осуществляют обмен сведениями, идеями. Успех коммуникации в значительной мере зависит от её семиотического обеспечения, т. е. в какой степени выражена та или иная информация в знаковой форме: в знаках дорожного движения, ритуале, символе, формуле, а также в архитектуре, музыкальном или поэтическом произведении, в кинофильме, фотографии или иных культурных артефактах. На каждом витке эволюции происходит смена мыслительной парадигмы, осуществляется переход к использованию качественно нового семиотизированно-го инструментария. Данное диссертационное исследование посвящено изучению явления окфрасиса как матричной репрезентации образных знаков, случая художественной дискурсии, осуществляемой между объектом, инициировавшим появление текста (в нашей работе - произведением изобразительного искусства, которое рассматривается как живописный текст) и собственно экфра-стическим текстом в условиях эстетической коммуникативной цепи. Объектами многих лингвистических исследований, посвящённых проблемам анализа и интерпретации художественного текста, являются вербальные письменные тексты. Вербальная интерпретация активно функционирует и в применении к эстетическому объекту не только вербального, но и иных кодов. Текст экфрасиса отличается высоким уровнем образности, представляет собой процесс и результат раскрытия содержащихся в произведении смысловых связей.
Будучи близким к метафоре, экфрасис оперирует сходным инструментарием, но который используется для детального описания реально существующих объектов. Как отмечает Н.Ф. Крюкова, «такая фигура речи, как метафора, легче и быстрее других фигур «пробуждает», стимулирует рефлексивные процессы и поэтому представляет собой эффективнейшее средство понимания содер-

жательности текста. Метафора сама является опредмеченной рефлексией, её ипостасью» [Krukova2009: 32].
Специфика механизма метафоризации состоит в возможности выхода к смыслам текста и рассматривается нами на примере формирования экфрасти-ческого текста (ЭТ) путём интерсемиотического перевода по матричному принципу. При этом учитываются жанровые особенности экфрасиса как словесного воссоздания произведения изобразительного искусства (ПИИ), вербального представления визуального изображения. Метафоризация текста и модальность, как отношение интерпретатора к утверждаемой действительности, являются важнейшими условиями достижения образности экфрастического текста.
Экфрасис происходит от лат. екр/irasis, ecphrasis от греч. гкфрасткбд - 1) выразительный; 2) относящийся к выражению мыслей, чувств и т. п. [см.: (Хо-риков, Малсв, 1980: 297)] и восходит к древнегреческому CKxppctÇav (лат. ekphrazein) - объяснять до конца, излагать в деталях. Он представляет собой одну из наиболее древних форм художественной дискурсии, которая основана на взаимодействии двух модусов мышления - образного и вербального. Экфрасис как поэтический приём, ставит абстрактную образность в зависимость от предметности конкретного образа и предполагает текстовую связь на основе аналогии. В нашем исследовании экфрасис - тип текста, имеющий целью вербальное воссоздание объекта одного искусства средс твами другого; детальное, «живое» описание рукотворного реального или фиктивного, воображаемого ПИИ, а также иное подобное описание, переданное в тексте в прозаической или поэтической форме, или изображение (напр., пейзаж, кадр фильма и т. п., представленные именно как отдельные «картины»). Присвоение тексту статуса экфрасиса предполагает наличие атрибутов ПИИ, входа в матричное креативное пространство экфрастического освоения ПИИ; формирование экфразы как конкретного письменного текста, являющегося одновременно частью нарратива, сохраняющего потенциальную независимость от него и включающего экс-

ГЛАВА 2. СИНТАКСИЧЕСКИЙ АСПЕКТ МАТРИЧНОЙ РЕПРЕЗЕНТАЦИИ ЭКФРАСИСА
2. 1. Объективированная и интерпретативная модели формирования экфрасиса по матричному принципу
Реализация субъективного обобщения выявленных конкретно-ситуативных ценностей позволяет осуществить типологическую интерпретационную оценку разным классам эстетических объектов, на основе которых формируется объективированная или интерпретативная модели экфрастического освоения объекта, которые имеют три уровня экфрастического освоения ПИИ. На начальном денотативном уровне описания вербальное означаемое приближено к изобразительному означающему, будучи его денотатом. Объективные элементы зрительного ряда вписываются в ячейки матрицы «В». На коннотативном или втором уровне вербальное означаемое расширяет своё содержание и включает «дополнительную информацию по отношению к понятию, как часть значения, связанную с характеристикой ситуации» [Стернин 1979: 89], что фиксируется в ячейках матрицы «А». При осуществлении интерсемиотических трансформаций, включающих препарацию ЖТ и перевод его концепта с использованием вербального кода, изображение метафоризированного ЖТ приобретает значение символа и фиксируется в ячейках матрицы «С».
Каждый эстетический объект имеет синтаксический аспект, который представляет собой множество элементов восприятия, имеющих, в свою очередь определённые ограничения, необходимые для упорядочения всей системы, к которой.они относятся. В результате образуется некое новое целое, синтаксис которого Л. Арагон сравнивал с языковым синтаксисом-и отмечал, что «если рассматривать картину как фраз}', т. е. как сочетание выразительных элементов, приобретающее благодаря отношениям между этими элементами свой смысл, отличный от смысла каждого из них в отдельности, то представляется очевидным, что смысл этот зависит от самого способа сочетания, иначе говоря, от