Русский религиозно-философский дискурс начала XX в.: лингвориторические параметры групповой языковой личности : на материале сборника статей "Из глубины", 1918 г.

• Автор: Анистратенко, Ирина Викторовна
• Шифр специальности: 10.02.19
• Научная степень: Кандидатская
• Год защиты: 2009
• Место защиты: Сочи
• Количество страниц: 231 с.

ОГЛАВЛЕНИЕ
ВВЕДЕНИЕ
ГЛАВА 1. ТЕОРЕТИКО-МЕТОДОЛОГИЧЕСКИЕ ОСНОВЫ ЛИНГВОРИТОРИЧЕСКОГО ИССЛЕДОВАНИЯ РУССКОГО

РЕЛИГИОЗНО-ФИЛОСОФСКОГО ДИСКУРСА НАЧАЛА XX в

1 Л. Проблема определения статуса философского дискурса.

Типы философского дискурса в диалектической взаимосвязи

1.2. Тематический и метаязыковой базис русского религиозно-философского дискурса начала XX в'

1.3. Групповая языковая личность в контексте русского

религиозно-философского дискурса: лингвориторический аспект

Выводы по первой главе

ГЛАВА 2. ЛИНГВОРИТОРИЧЕСКИЕ ПАРАМЕТРЫ САМОПРЕЗЕНТАЦИИ ГРУППОВОЙ ЯЗЫКОВОЙ ЛИЧНОСТИ (ЯЛ) РУССКИХ РЕЛИГИОЗНЫХ ФИЛОСОФОВ В ДИСКУРСЕ «ИЗ ГЛУБИНЫ: СБОРНИК СТАТЕЙ О РУССКОЙ РЕВОЛЮЦИИ»
2.1. Этосно-мотивационно-диспозитивные параметры
групповой ЯЛ авторов сборника «Из глубины»
2.2. Логосно-тезаурусно-ипвеитивные параметры
групповой ЯЛ авторов сборника «Из глубины»
2.3. Пафосно-вербально-элокутивпые параметры
групповой ЯЛ авторов сборника «Из глубины»
Выводы по второй главе
ЗАКЛЮЧЕНИЕ
БИБЛИОГРАФИЯ
ПРИЛОЖЕНИЕ

ВВЕДЕНИЕ
Актуальность проблемы исследования обусловлена отсутствием комплексного языковедческого анализа - па основе достижений антропоцентрической и когнитивной лингвистики, психолингвистики, неориторики - наследия русских религиозных философов. Их отдельные концептуальные построения изучались лингвистами в дискурсивном аспекте (Э.А. Бальбуров, Л.Ю. Буянова, Е.В. Лисицына, Е.В. Сергеева и др.), однако очевидна потребность в системном описании ментально-языкового пространства отечественного религиозно-философского дискурса. Велико внимание современной гуманитарной науки, включая языкознание, к феномену «русского религиозно-философского возрождения» (С.С. Хору-жий), ознаменовавшему начало XX в. в России. Переосмысление советского этапа российской истории на рубеже XX-XXI вв. актуализировало обращение к явлениям, оппозиционным по отношению к официальной советской идеологии. Бурная полемика постперестроечиого периода1 вокруг вопроса «Что произошло с нашей страной, почему та идеология, которой мы так долго поклонялись, просто не была в состоянии принести нашему народу мир и благосостояние?» [Ципко, 1990] приняла более спокойные формы, исследования обрели конструктивный характер; ученые обратились к детальному анализу мировоззренческих позиций выдающихся деятелей русской философии, науки и культуры, желавших процветания родной стране, однако насильственно отторгнутых от нее в революционную эпоху. Насущнейшей задачей российского общества на современном этапе его развития является выработка национальной идеи как духовноэтической стратегии российской государственности. Это невозможно без досконального изучения прошлого, обращения к именам тех, кто смог запечатлеть в слове национально-культурную трагедию XX в. Выдающиеся русские религиозные философы, выступив в переломный момент россий-
1 Перестройка 1985 г. осмысляется лингвистами как «начало конца тоталитарного языка» [Купина, 1995].

ской истории в сборнике «Из глубины» (1918 г.) в качестве групповой языковой личности, продемонстрировали особый тип продуцента дискурса, который нуждается в детальном рассмотрении специфики его репрезентации в текстовом массиве.
Объект исследования - русский религиозно-философский дискурс начала XX века, предмет - лингвориторические (J1P) параметры групповой языковой личности (ЯЛ) продуцентов данного типа дискурса в условиях социально-политической актуализации.
Материалом исследования послужил текст издания «Из глубины: Сборник статей о русской революции» (1918 г.) в переиздании 1990 г., в который вошли статьи одиннадцати русских религиозных философов: С.А. Аскольдова, H.A. Бердяева, С.Н. Булгакова, Вяч. Вс. Иванова, A.C. Изгое-ва, С.А. Котляревского, И.А. Покровского, И.Б. Струве, П.И. Новгородце-ва, В.Н. Муравьева, С.Л. Франка, — выразивших свои нравственномировоззренческие и философско-политические позиции в связи с Октябрьским переворотом 1917 г. в России.
Цель исследования - выявить специфику лингвориторических параметров групповой ЯЛ продуцентов русского религиозно-философского дискурса начала XX века в ситуации социально-политической «мобилизации».
Поставленная цель обусловила следующие задачи:
- определить теоретико-методологические основы исследования философского дискурса, рассмотреть его типологию, установить взаимную соотнесенность ряда смежных понятий;
- охарактеризовать тематику и метаязык русского религиознофилософского дискурса начала XX в. как уникального культурноисторического феномена;

Комплексность исследования, предусматривающая сочетание методов и средств лингвистики, семиотики, теории речевой коммуникации, когнитивистигш, социологии, теории аргументации, логики, методологии и философии языка, оправдана спецификой понятия дискурса, которое представляет собой многослойное, многоуровневое и многофакторное явление — языковое, речевое, психическое, когнитивное, социальное. Согласно мнению авторов, «дискурс — это произведенная в определенных исторических и социальных рамках, особым образом организованная и тематически сфокусированная последовательность высказываний, рецепция которых способна повлиять ка модели субъективного опыта человека, его внутреннюю репрезентацию мира, убеждения и поведение» [Там же, с. 76].
В рамках приведенного определения, политический дискурс, много-параметральная модель которого выстраивается Е.В. Переверзевым и Е.А. Кожемякиным, понимается как произведенная в определенных исторических и социальных рамках институционально организованная и тематически сфокусированная последовательность высказываний, рецепция которых способна поддерживать и изменять отношения доминирования и подчинения в обществе.
Наличие двух тенденций в современном понимании политического дискурса: 1) политический дискурс - экстралингвистический феномен, в котором социальные, политические и культурные характеристики подчиняют языковые; 2) политический дискурс - лингвистический феномен, в рамках которого акцент ставится на риторических (персуазивных, суггестивных) функциях языка политики, определяет следующие аспекты его анализа:
а) синтактику дискурса (структурные характеристики языка дискурса);
б) семантику дискурса (способы связи знаковых форм языка дискурса с их предметными значениями, связи языковых выражений по их смысловому содержанию);