Общечеловеческие ценности в русской культуре : лингвокультурологический анализ

• Автор: Синячкин, Владимир Павлович
• Шифр специальности: 10.02.19
• Научная степень: Докторская
• Год защиты: 2011
• Место защиты: Москва
• Количество страниц: 323 с. : ил.

С ОДЕРЖАНИЕ
ВВЕДЕНИЕ

ВСТУПИТЕЛЬНАЯ ГЛАВА 1

РАЗДЕЛ I. МЕТОДОЛОГИЯ И ТЕОРИЯ

ИССЛЕДОВАНИЯ ОБЩЕЧЕЛОВЕЧЕСКИХ ЦЕННОСТЕЙ... 3 О

НАУЧНЫЙ ГЛОССАРИЙ 1 3

Глава I. ОНТОЛОГИЯ ОБЩЕЧЕЛОВЕЧЕСКИХ ЦЕННОСТЕЙ

§ 1. Бытование общечеловеческих ценностей в социуме 3

§ 2. К вопросу об онтологии ценностей в русском языковом

сознании 4

§ 3. Ментальные формы общечеловеческих ценностей и их

знаковые объективации в русской культуре 6
Выводы по главе I 7
Глава II. ГНОСЕОЛОГИЧЕСКИЕ ПРОБЛЕМЫ ОБЩЕЧЕЛОВЕЧЕСКИХ ЦЕННОСТЕЙ:
ЛИНГВОКУЛЬТУРОЛОГИЧЕСКИЙ АСПЕКТ 7
§ 1. Общечеловеческие ценности как инструмент анализа
языкового сознания членов общества 7
§ 2. Связь области анализа общечеловеческих ценностей с лингвокультурологической парадигмой
исследования

§3.Общечеловеческие ценности как проблема
лингвокультурологического анализа
§ 4. Об эпистемологической позиции исследователя при
анализе общечеловеческих ценностей в русской культуре
Выводы по главе II
РАЗДЕЛ II . ЭКСПЕРИМЕНТАЛЬНЫЕ ИССЛЕДОВАНИЯ
ОБЩЕЧЕЛОВЕЧЕСКИХ ЦЕННОСТЕЙ
НАУЧНЫЙ ГЛОССАРИЙ II
Глава I. ТЕОРИЯ ПСИХОСЕМАНТИЧЕСКИХ
ИССЛЕДОВАНИЙ
§ 1. Методы экспериментальной психосемантики
§ 2. Семантический дифференциал
§ 3. Описание метода семантического дифференциала
§ 4. Применение метода семантического дифференциала 1 5
§ 5. Интерпретация и результаты эксперимента
Выводы по главе I
Глава И. ПСИХОСЕМАНТИЧЕСКИЙ АНАЛИЗ
ОБЩЕЧЕЛОВЕЧЕСКИХ ЦЕННОСТЕЙ РУССКОЙ КУЛЬТУРЫ.. 1 6
§ 1. Ценность любовь»
§ 2. Ценность «семья»
§ 3. Ценность «труд»
§ 4. Ценность «долг»

§ 5. Ценность «здоровье»
§ 6. Ценность «достаток» 19
§ 7. Ценность «успех»
§ 8. Ценность «образование»
§ 9. Ценность «прогресс»
§ 10. Ценность «родина»
§ 11. Результаты кластер-анализа
Выводы по главе II
Глава III. ГЕНДЕРНЫЕ РАЗЛИЧИЯ ВОСПРИЯТИЯ
ЦЕННОСТЕЙ В ЛИНГВОКУЛЬТУРЕ
§ 1. Гендерные различия дендрограмм
§ 2. Семантические пространства восприятия ценностей
мужчинами и женщинами
Выводы по главе П1
ЗАКЛЮЧЕНИЕ
БИБЛИОГРАФИЧЕСКИЙ СПИСОК
Приложение № 1
Приложение №2

институтами и в адаптированном виде присваиваемые конкретными личностями в ходе их социализации.
Уровень обыденного аксиологического сознания содержит, вероятно, преимущественно представления об этических регулятивах, усвоенных конкретной личностью в ходе социализации, хотя часть этических регулятивов была сконструирована на обыденном уровне, а затем осмыслена и категоризована на уровне общественного сознания, например: общинная организация труда в российской деревне была осмыслена в общественном сознании как соборность.
Эпистемологическая позиция исследователя аксиологического сознания
Эпистемологическая позиция исследователя - это характеристика деятельности ученого как члена научного сообщества и как члена определенного социума: членство в научном сообществе обязывает
исследователя соблюдать нормы и ориентироваться на идеалы своей профессиональной деятельности; как член конкретного социума, он обязан занимать определенную этико-нравственную и социально-политическую позицию.
Эпистемологическая позиция исследователя аксиологического сознания, действующего в рамках постнеклассического типа научной рациональности, требует
♦ рассматривать анализ сознания как проблемно-ориентированное исследование, имеющее своей целью решение конкретной прагматической проблемы;
♦ исходить из представления об объекте анализа как о системном идеальном объекте, имеющем различные' овнешнения и поэтому' позволяющем формировать о себе различные картины;