Образ идеального собеседника в языковом сознании носителя языка : психолингвистическое исследование

• Автор: Вовк, Елена Вячеславовна
• Шифр специальности: 10.02.19
• Научная степень: Кандидатская
• Год защиты: 2012
• Место защиты: Воронеж
• Количество страниц: 208 с. : ил.

Содержание
Введение

Глава I. Теоретические проблемы изучения образов языкового сознания

§ 1. Понятие ментального образа

§2. Методы изучения ментальных образов

§3. Образ идеального собеседника как предмет

лингвистического изучения

Выводы
Глава. II. Психолингвистическое исследование содержания образа идеального собеседника в языковом сознании носителя языка
§ 1. Исследование содержания образа идеального собеседника психолингвистическими методами

1.1. Психолингвистические методы изучения семантики слова

1.2. Свободный ассоциативный эксперимент
1.3. Направленный ассоциативный эксперимент
1.4. Метод субъективных дефиниций
1.5. Интегрированное описание образа идеального собеседника по материалам ассоциативной объективации
§2. Гендерные особенности образа идеального собеседника в языковом сознании
§3. Возрастные особенности образа идеального собеседника в
языковом сознании
Выводы
Глава III. Текстовая объективация образа идеального собеседника как отражение языкового сознания
§ 1 Объективация образа идеального собеседника в художественном тексте
§2. Объективация образа идеального собеседника в текстовом
пространстве сети Интернет
Выводы
Заключение
Использованная литература Приложения

ВВЕДЕНИЕ
Языковое сознание носителей языка как предмет исследования приобретает в последнее время в современной лингвистике все большую актуальность. Оно исследуется лингвистами, психологами, психолингвистами в самых разных аспектах, ср.: Этнокультурная специфика языкового сознания. - М., 1996; Языковое сознание: формирование и функционирование. - М., 1998; Языковое сознание и образ мира. - М., 2000; Язык и национальное сознание. Вопросы теории и методологии. - Воронеж, 2002; продолжающееся научное издание «Язык и национальное сознание» (вып. 1-18. - Воронеж, 1998 - 2012) и др.
Языковое сознание выступает как часть сознания, обеспечивающая механизмы языковой деятельности: порождение речи, восприятие речи и хранение языка в сознании. Система языковых единиц с их разнообразными значениями хранится в сознании и является принадлежностью языкового сознания, а исследование системы языка как феномена сознания есть исследование языкового сознания (Попова, Стернин 2007, с.46).
Традиционная лингвистика, изучая языковое сознание, практически не исследует психологическую реальность выполняемых описаний. На каком-то этапе развития традиционного языкознания этого было достаточно; достаточно этого и для традиционных методов обучения языку. Однако на современном этапе, когда антропоцентрическое направление в современной лингвистике интенсивно развивается, все шире используются антропометрические методы исследования, в том числе психолингвистические. Это приводит к интенсификации исследований в области психических механизмов языка, ассоциативно-вербальных сетей (Ю.Н.Караулов), ассоциативных полей, языка и сознания и др.
Существует два основных уровня описания языкового сознания. Уровень традиционного лингвистического описания предполагает обобщенное описание значений и употреблений языковых единиц в

отвлечении от психологии говорящего человека и психологической реальности выполняемого описания. Результатами таких описаний являются фонетики, словари и грамматики. Такое описание необходимо для фиксации и распространения языковых норм, для обучения языку, для сравнения языковых систем, составления словарей и подготовки учебников. Однако фиксация значений и функций языковых форм в словарях и грамматиках является результатом обобщения и «отвлечения» от «лингвистической реальности». Нельзя утверждать, например, что то или иное слово в данном языке не имеет определенного значения или семантического компонента на том основании, что это «не отражено в имеющихся словарях» - толковые словари всегда описывают семантику слова лишь до определенного предела глубины, к тому же, словари обычно запаздывают, описывают далеко не все языковые факты динамично развивающегося языкового сознания.
Уровень психолингвистического описания языковых фактов отражает результаты экспериментальных исследований, в частности, выполненных с помощью различного рода ассоциативных экспериментов и многочисленных других антропометрических процедур (методика интервьюирования, метод субъективных дефиниций, методика семантического шкалирования, методика ранжирования и др. - см. применение этих и других приемов в работах Высочина 2001, 2002; Грищук 2002; Залевская 2011; Стернин, Рудакова 2011; Стернин 2008; Язык и национальное сознание. Вопросы теории и методологии. - 2002; Язык и национальное сознание. - Вып. 1-18, 1998-2012; Фридман 2004, 2005 и др.), которые позволяют выявить и описать содержание языковых знаков и структур в том виде, в каком они реально присутствуют в языковом сознании носителей языка, а также выявить характер взаимодействия языковых единиц и структур в процессах понимания, хранения и порождения речевых произведений.

шоферы такси - все они обладают своей системой ментальных единиц, организующихся в «эталоны» и «стереотипы», образующих категориальную сетку, сквозь призму которой они выделяют в ситуации, в другом человеке значимые для их деятельности признаки. Причем эта система значений не обязательно эксплицирована в словесных понятиях, она может быть задана в системе образов, правил поведения (Петренко 1987, с. 20).
Каждое ментальное пространство задает собственный смысловой контекст, обладает собственной эмоциональной окраской и диктует свои правила построения действий. Например, в ментальном пространстве русских сказок принято летать на ковре-самолете или использовать в качестве средства передвижения серого волка, понимать речь животных и непозволительно, скажем, пользоваться телефоном; в ментальном пространстве научной фантастики средством передвижения служит космический корабль или некая нуль-транспортировка, и мир заполнен братьями по разуму; в ментальном пространстве эпохи Ивана Грозного рубят головы боярам, вводят опричнину и завоевывают Казань; в ментальном пространстве «светлое будущее» предполагается покончить с войнами и болезнями, добиться материального изобилия, братских отношений между людьми, воспитать гармонически развитую личность (Петренко 1987, с. 21).
Таким образом, каждое ментальное пространство описывает свою собственную реальность - реальность человеческого представления, будь то воспоминание о прошлом, мечты о будущем, реконструкция исторической эпохи или образ самого себя. В трактовке ментального пространства как системы представлений подразумевается, что эти системы представлений имеют различное отношение к действительности. Если одни строятся на основе житейских и научных фактов и корректируются по мере получения новых знаний о мире (например, научные теории), то другие, например, художественная литература или