Концепты "добро" и "зло" в русской и французской лингвокультурах : аксиологический аспект

• Автор: Богданова, Елена Александровна
• Шифр специальности: 10.02.19
• Научная степень: Кандидатская
• Год защиты: 2012
• Место защиты: Майкоп
• Количество страниц: 162 с.

ОГЛАВЛЕНИЕ
Введение
Г лава I. Концептосфера как составляющая лингвоаксиологии
1.1. Языковая и концептуальная картины мира
1.2. Концепт как компонент национального самосознания
1.3. Ценность как реализация аксиологической функции культуры в рамках языкового сознания
Выводы по первой главе
Глава II. Объективация ценностных элементов концептов «добро» и «зло» в лексическом и паремиологическом слое русского и французского языков
2.1. Концепты «добро»/«зло» и «bien»/«mal» — аксиологические компоненты концептосферы русского и французского языков
2.2. Базовые лексикографические характеристики имен концептосфер «добро»/«зло» и «bien» /«mal»
2.3. Паремии как сфера объективации ценностных доминант русского и французского языкового сознания
Выводы по второй главе
Глава Ш. Ассоциативные свойства лингвоконцептов «добро» и «зло»
3.1. Ассоциативный эксперимент как источник изучения языковой картины мира
3.2. Анализ результатов ассоциативного эксперимента
Выводы по третьей главе
Заключение
Список использованной литературы

Введение
На современном этапе развития лингвистической науки определяющим является признание неразрывной связи языка с человеческим мышлением и духовно-практической деятельностью индивида. Особое значение приобретает вопрос определения места языка в процессе формирования особой этнической языковой и культурной картин мира. Анализ языковых явлений через призму культурной компоненты позволит приблизиться к решению вопроса о влиянии языка на мировосприятие: создает ли каждый язык особое «видение мира», или же этническая особенность каждого языка «наслаивается» на универсальные логические единицы.
В общей проблематике когнитивной лингвистики все большую значимость приобретает анализ соотнесенности различных аспектов языка с аксиологическими категориями этической, эстетической и этнокультурологической направленности. В структуре национальной языковой картины мира аксиологический компонент, отражающий особенности мировосприятия, занимает одно из центральных мест. Ценностные ориентации человека являются стратегически жизненными целями, образуют основу его когнитивной и этнокультурной системы.
Актуальность настоящего диссертационного исследования определяется недостаточной изученностью аксиологических концептосфер представителей русской и французской лингвокультур, а также значимостью выявления смыслового наполнения концептов, обозначающих ценности для различных социальных и возрастных групп. За последние годы в научных исследованиях рассматривалась исключительно ядерная и приядерная зоны концептов «добро» и «зло» в русской и французской лингвокультурах на лексикографическом, паремиологическом и дискурсивном материалах (Моспанова Н.Ю., 2005 (народные сказки), Палеха Е.С., 2007 (поэзия), Санаева И.В., 2007 (художественный текст), Георгиева О.Н., 2010
(юмористический дискурс), Печатана Т.В. 2011 (детская фэнтези)). В нашем

исследовании предпринята попытка анализа периферийной зоны данных концептов на основе результатов ассоциативного эксперимента.
Степень разработанности темы. Проблемы взаимообусловленности языка и культуры, влияния коллективного языкового сознания на формирование национально-специфических концептов разработаны в трудах
A. Вежбицкой, Й.Л. Вайсгербера, Г.Д. Гачева, В. фон Гумбольдта,
O.A. Корнилова, В.А. Масловой, Э. Сепира, С.Г. Тер-Минасовой, Б. Уорфа и других.
Основные положения теории концепта как предмета исследования когнитивной лингвистики и лингвокультурологии, нашли отражение в работах А.П. Бабушкина, С.Г. Воркачева, Т. ван Дейка, В.З. Демьянкова,
B.И. Карасика, Е.С. Кубряковой, Р.И. Павилениса, З.Д. Поповой, Г.Г. Слышкина, Ю.С. Степанова, И.А. Стернина, В.И. Тхорика, Н.Ю. Фанян и других авторов.
Вопросам объема и содержания понятия «оценка», природы и типов языковых оценок, статуса оценки как лингвистической категории посвящены исследования В.И. Абаева, Н.Д. Арутюновой, Е.В. Бабаевой, В.А. Василенко, Е.М. Вольф, Л.П. Дроновой, А.Ф. Журавлева, A.A. Ивина, М.А. Лукьяновой, Т.В. Маркеловой, М.В. Пименовой, Т.В. Писановой, О.В. Сахаровой, Л.Н. Столович, В.Н. Телии, В.И. Шаховского и других исследователей.
Работы Ю.Д. Апресяна, H.H. Болдырева, Т.В. Булыгиной, М.К. Голованивской, P.C. Кимова, В.В. Колесова, В.В. Красных, И.Ю. Марковиной, О.Г. Почепцова, Ю.А. Сорокина, Е.В. Урысон, Т.А. Фесенко, А.Д. Шмелева посвящены проблемам выявления особенностей языковых картин мира и специфике национального менталитета.
Вопросы моделирования языковой личности разработаны
В.И. Карасиком, Ю.Н. Карауловым, Е.В. Красильниковой, К.Ф. Седовым, И.И. Халеевой.

представляет собой «процесс редукции результатов опытного познания действительности до пределов человеческой памяти и соотнесения их с ранее усвоенными культурно-ценностными доминантами, выраженными в религии, идеологии, искусстве и т.д.» [155:32].
На коллективный характер концептов указывает А.П. Бабушкин, опирающийся в построении своей концепции на теорию референции и теорию смысла: «в самом слове, в равной мере в его вербальной дефиниции фиксируются результаты когнитивных усилий человеческого разума» [17:30-35].
Современные классификации концептов основываются на тематике (эмоциональные, текстовые концепты), на характере дискурса (педагогические, политические, религиозные концепты), на особенностях носителя (индивидуальные и национальные концепты) [79:75-80]. Концепты рассматриваются с точки зрения их содержания и подразделяются на базовые, суббазисные, макроконцепты, категориальные концепты и субкатегориальные концепты [52:177].
Основными функциями концепта является структурирование, или категоризация, знаний о действительности и участие в мыслительном процессе. Таким образом, концепты являются единицами мышления, различными по своему содержанию и организации.
Отражая знания о действительности, концепт репрезентирует различные виды объектов и явлений, поэтому необходимо классифицировать концепты по типу представляемой ими реальности - конкретно-чувственные образы, представления, схемы, понятия, прототипы, пропозиции, фреймы, сценарии (скрипты), гештальты [17:43-47;23:103-114]; концепты высшего уровня (любовь, счастье, долг, совесть) и обычные концепты [39:44]. Классификация Г.Г. Слышкина разграничивает первичные и вторичные концепты, метаконцепты, образованные в результате рефлексии носителя языка над предыдущей концептуализацией и лингвокультурные концепты [155:5-7]. В.И. Карасик разделяет концепты на параметрические