Деструктивное общение в когнитивно-дискурсивном аспекте

• Автор: Волкова, Яна Александровна
• Шифр специальности: 10.02.19
• Научная степень: Докторская
• Год защиты: 2014
• Место защиты: Волгоград
• Количество страниц: 430 с.

ОГЛАВЛЕНИЕ
Введение

ГЛАВА I. ТЕОРЕТИЧЕСКИЕ ОСНОВЫ ИССЛЕДОВАНИЯ ДЕСТРУКТИВНОГО ОБЩЕНИЯ

1.1. Деструктивность в системе знания

1.1.1. Деструктивность как предмет исследования я в философии

1.1.2. Биологические и нейрофизиологические

основания деструктивности

1.1.3. Агрессия уб деструктивность.

Основные психологические концепции агрессии

1.2. Деструктивное общение как часть межличностной коммуникации

1.2.1. Определение деструктивного общения.

Место деструктивного общения в ряду смежных понятий
1.2.2. Классификация ситуаций деструктивного общения
Выводы по первой главе
ГЛАВА И. КОНЦЕПТУАЛЬНОЕ ПРОСТРАНСТВО ДЕСТРУКТИВНОСТИ
2.1. Деструктивность: концепт или концептуальное пространство?
2.2. Методологические основы моделирования концептов эмоций
(на примере моделирования эмоционального концепта «гнев»)
2.3. Концептуализация эмоций-стимулов
деструктивного поведения
2.3.1. Концептуализация ненависти
2.3.2. Концептуализация зависти
2.3.3. Концептуализация ревности
2.4. Невербальная концептуализация деструктивных эмоций
2.4.1. Мимика
2.4.2. Жесты
2.4.3. Пантомимика
2.4.4. Проксемика
2.4.5. Паралингвистика
2.4.6. Деструктивность смеха
2.5. Факторы, способствующие эскалации деструктивности
в общении
Выводы по второй главе
ГЛАВА III. КОММУНИКАТИВНАЯ ЛИЧНОСТЬ В ДЕСТРУКТИВНОМ ОБЩЕНИИ
3.1. Понятие деструктивной коммуникативной личности
3.2. Стратегии и тактики деструктивной коммуникативной личности
в ситуациях деструктивного общения
3.2.1. Коммуникативный садизм
3.2.2. Хамство
3.3. Коммуникативные типажи как примеры типизируемой деструктивной коммуникативной личности
3.3.1. Коммуникативные типажи, практикующие преимущественно открытое деструктивное поведение: «хам»
3.3.2 Коммуникативные типажи, практикующие преимущественно скрытое деструктивное поведение: «завистник»
3.3.3 Коммуникативные типажи, практикующие различные виды деструктивного поведения: «ревнивец»
3.4. Деструктивное общение в аспекте эмотивной лингвоэкологии 351 Выводы по третьей главе
Заключение
Библиография
Лексикографические источники и принятые сокращения
Источники примеров
ВВЕДЕНИЕ
Антропологическая ориентация гуманитарной и естественнонаучной мысли открыла новые перспективы для лингвистики, расширив сферу ее интересов вопросами лингвокогнитивного и коммуникативного характера. Рассмотрение языка как феномена, способного не только фиксировать познавательный опыт человечества, но и в значительной мере определять ценностные ориентиры социума, дало начало изучению концептуализации различных психических процессов, к которым относятся и эмоции.
Не подлежит сомнению, что общение есть доминантная форма человеческого существования: «человек необщающийся» представляет собой явное отклонение от нормы, медицинскую патологию. Однако в последнее время расширяется сфера функционирования особого типа человеческого общения, где эмоционально-смысловой доминантой выступают эмоции, кластеры эмоций или эмоционально-когнитивные комплексы, стимулирующие агрессию коммуниканта(ов) (как вербальную, так и невербальную). В интервью «Российской газете» заместитель директора института психологии РАН A.B. Юревич, сославшись на масштабное исследование оценки изменения типового психологического облика наших сограждан с 1981 по 2011 гг., сказал, что «россияне стали конфликтнее, злее, наглее и во многом потеряли способность к самоконтролю» [Владыкина, www]. Это страшный вывод, означающий, что агрессия в обществе вышла за естественные биологические рамки и перешла в разряд деструктивности — сферы, ответственность за которую несет не некий врожденный инстинкт, а сам человек. Неслучайно, что в последние десятилетия вопросы межличностной и социальной агрессии попали в круг интересов не только психологов, но и лингвистов (специалистов по теории коммуникации), которые занялись изучением в первую очередь вербальных средств ее выражения (см. Агрессия в языке и речи, 2004; Воронцова, 2006; Горбаневский, 2003; Жельвис, 1988, 1991, 1995, 2000, 2001, 2004; Карякин, 2010; Колосов, 2004; Кусов, 2004; Речевая агрессия ... , 1997;

1994, с. 79]. Э. Фромм, опираясь на анализ эмпирических фактов, доказывает, что агрессия вызывается не фрустрацией как таковой, а ситуацией, в которой присутствует элемент несправедливости, а также делает вывод о том, что от характера человека зависит, во-первых, что вызывает в нем фрустрацию, и во-вторых, насколько интенсивно он будет на нее реагировать [Фромм, 1994, с. 74].
Обобщая и анализируя все имеющиеся теории агрессии и деструктивности, известный австрийский психоаналитик Р. Велдер отмечал, что проявления агрессивности не могут быть втиснуты в схему «стимул — реакция» по причине своего разнообразия, а, следовательно, их нельзя рассматривать как реакцию на раздражающий фактор. Проявления агрессивности так же нельзя рассматривать как часть сексуальных влечений, потому что они напрямую не связаны с сексуальным удовольствием [Waelder, 1960, р. 142].
Особую роль как в инстинктивистских, так и бихевиористских концепциях агрессии играет понятие катарсиса или очистительной разрядки. Катарсис —очищение через обращение к низшему, вульгарному началу [Бахтин, 1965]. С точки зрения современной психологии, катарсис это «ослабление мотивации совершения новых агрессивных действий вследствие того, что данный человек уже совершил агрессивные поступки» [Налчаджян, 2007, с. 313]. Известно, что сам термин «катарсис» был введен в науку Аристотелем, который, определяя трагедию как жанр, писал, что она совершает «благодаря состраданию и страху очищение (катарсис) подобных аффектов» [Аристотель, www], т.е. страх и сострадание, воспроизводимые на сцене, должны были освобождать сопереживающих действию зрителей от этих аффектов. Исследователи Аристотеля полагают, что катарсис следует понимать именно в медицинском смысле, т.е. в результате катарсиса душа очищается от накопленных болезненных аффектов. Спустя века этот термин взяли на вооружение 3. Фрейд и Д. Брейер, занимавшиеся исследованиями истерии. По мнению этих ученых, причиной данного заболевания являются