Роман Апулея "Метаморфозы, или Золотой осел": история и генезис сюжета

• Автор: Ахунова, Ольга Леонидовна
• Шифр специальности: 10.02.14
• Научная степень: Докторская
• Год защиты: 2013
• Место защиты: Москва
• Количество страниц: 370 с. : 10 ил.

Оглавление
Введение
Глава I. Греческие версии
1.1. Луций Патрский и Лукиан
1.2. Греко-римский треугольник
1.3. Aoyoi бгафорог
1.4 .Луций Патрский и Антоний Диоген
1.5. Папирусная версия сюжета: Р. Оху. LXX 4762
Выводы
Глава II. История Луция и древневосточная традиция
11.1. Месопотамия
11.2. Древний Египет
Выводы
Глава III. История Луция и фольклорная традиция
III. 1. Группа «Кирка»
111.2. Группа «хозяйка постоялого двора»
111.3. Группа «мстительная колдунья»
Выводы
Глава IV. Истории превращений в литературной традиции
IV. 1. Актеон
IV.2. Аталанта
IV.3.Гекуба
IV.4. Ио

IV.5. Каллисто
IV.б.Тере й
Выводы
Глава V. Ио-корова и Луций-осел: сопоставление
V.l. История Ио в «Луции, или Осле»
V.2. История Ио в «Метаморфозах» Апулея
V.3. Апулей: восприятие драмы
V.4. Ио и Исида в римской традиции
Выводы
Глава VI. «Ослиные» образы и сюжеты в культовой, литературной и иконографической традиции
VI.1. Культовая традиция
VI.2. Эпос и архаическая лирика
VI.3. Комедия
VI.4. Римская литературная традиция
VI.5.1. Иконография: от микенской эпохи до эллинизма
5.2.Изобразительные версии гомеровских сюжетов: проблема интерпретации
5.3.Иконография метаморфоз
VI.6. Гомеровская Кирка: история превращения
Выводы
Глава VII. Апулей: авторские инструкции
VII.1. Греческие метки
VII.2. Египетская метка
VII.3. Гомеровские аллюзии
VII.4. Платонические аллюзии

Выводы
Заключение
Список литературы
Список сокращений
àv0Qconouç ка! àvànaAiv Kai xàv âAAov tcüv 7iaAauüv pû0arv v0Àov Kai фАт)уафоч урафц Traçebiôou xaûxa ка1 amnaivev.
В отличие от Лукиана, Луций Патрский относится к превращениям всерьез и считает, что люди и в самом деле могут превращаться в животных, а из животных снова в людей. Фотий реагирует на это скептически, считая подобные истории «вздором и болтовней», но для нас важна не субъективная реакция Фотия, а замеченная им объективная особенность авторской позиции в «Метаморофозах». Рассказ о превращениях, как следует из слов Фотия, здесь преподносится так, как будто автор убежден сам и хочет убедить читателя в том, что эти превращения действительно происходили. Фотий не обосновывает своего впечатления, и потому особого внимания заслуживает то, как именно он сообщает о серьезности Луция Патрского. Эта заключительная фраза заметки удивительным образом перекликается с прологом «Метаморфоз» Апулея (1.1).
Жирным шрифтом выделены коррелирующие синтагмы.
'О 5è Aoükioç crnou&àÇcov хе Kai mcrxàç vopiÇarv xàç àv0Qto7tcov dç àAAr|Aou<; ретарорфсоагк; xàç te è£ àAoycuv dç àv0Qdmouç Kai àvâTiaAiv Kai xàv àAAov xcàv TtaAaicàv pàGcov u0Aov Kai фАг|Уафоу, урафт) TtagEÖiöou xaûxa Kai auvcaivev.
At ego tibi sermone isto Milesio uarias fabulas conseram auresque tuas beniuolas lepido susurro permulceam—modo si papyrum Aegyptiam argutia Nilotici calami inscriptam non spreueris inspicere—, figuras fortunasque hominum in alias imagines conuersas et in se rursum mutuo nexu refectas ut mireris.