Маркеры ирреальности во французском языке

• Автор: Попова, Елена Сергеевна
• Шифр специальности: 10.02.05
• Научная степень: Кандидатская
• Год защиты: 2010
• Место защиты: Воронеж
• Количество страниц: 259 с. + Прил. ( 260-541 с.)

Оглавление
Введение

Глава 1. Теоретические аспекты изучения категории ирреальности

1.1 Понятие об ирреальном

1.2 Формирование категории ирреального

1.3 Теоретические аспекты ирреального в культуре

1.3.1 Проблема ирреального в философии

1.3.2 Ирреальное в логике

1.3.3 Ирреальное в психологии

1.3.4 Проблема ирреального в психолингвистике

1.3.5 Ирреальное в произведениях искусства
1.3.6 Ирреальное в литературоведении
1.3.7 Ирреальное в лингвистике
1.4 Методологическая основа исследования
Выводы
Глава 2. Маркеры ирреальности и их функционирование
2.1 Вводные замечания
2.2 Функционирование лексических маркеров ирреальности
2.2.1 Функционирование лексических маркеров ирреальности
в художественных текстах
2.2.2 Функционирование лексических маркеров ирреальности
в научных текстах
2.2.3 Функционирование лексических маркеров ирреальности
в теологических текстах
2.3 Функционирование грамматических маркеров ирреальности
2.3.1 Функционирование грамматических маркеров ирреальности
в художественных текстах
2.3.2 Функционирование грамматических маркеров ирреальности
в научных текстах
2.3.3 Функционирование грамматических маркеров ирреальности
в теологических текстах
2.4 Функционирование маркеров ирреальности на уровне текста
2.4.1 Функционирование текстовых маркеров ирреальности
в художественных произведениях
2.4.2 Функционирование текстовых маркеров ирреальности
в научном дискурсе
2.4.3 Функционирование текстовых маркеров ирреальности
в теологическом дискурсе
Выводы
Заключение
Библиография
Источники
Приложение
Введение
С момента своего появления человек пытался осмыслить, «структурировать» окружающий его мир и, таким образом, подчинить его себе. Помогал ему в этом язык. Несмотря на это, многое еще остается непознанным и не вписывается в рамки человеческой логики и, соответственно, квалифицируется как ирреальное или невозможное. Ввиду того, что сфера невозможного нашла отражение в человеческом мышлении, она не могла не найти своего отражения в языке.
Актуальность данного исследования обусловлена необходимостью комплексного анализа не только явных категорий грамматики французского языка, но также и ее скрытых категорий, к которым относится категория ирреальности, до настоящего времени не получившая полного системного описания. Такое описание будет способствовать решению некоторых проблем перевода, а также совершенствованию компьютерных программ по обработке французских текстов. В общем виде эти проблемы уже обозначены учеными.
Во-первых, это проблема скрытых категорий. Т.В. Булыгина и С.А. Крылов определяют скрытые категории как «... семантические и синтаксические признаки слов или словосочетаний, не находянще явного (эксплицитного) морфологического выражения, но существенные для постороения и понимания высказывания, ...» [36, 457-458]. Впервые вопрос о скрытых категориях в указанном понимании этого термина поставил Б.Л.Уорф. Однако, как утверждают В.Т. Титов и A.A. Кретов, эта проблематика начала разрабатываться гораздо раньше, еще в работах В. фон Гумбольдта [132, 7]. О сущности скрытой категории ирреальности во французском языке речь пойдет ниже, но нужно сказать, что набор скрытых категорий определяет в равной мере с совокупностью явных категорий языковую картину мира, присущую каждому языку в отдельности. Следовательно, описание скрытых категорий наряду с другими областями лингвистического описания помогает выявить специфику любого существующего языка.

высказывание кэрролловской Алисы неприемлемо: Я так рада, что не люблю спаржу, потому что, если бы я ее любила, мне бы пришлось ее есть, а я ее не выношу. Итак, «другие миры» могут обходиться без закона противоречия. Таким образом, аристотелева логика приспособлена к нашему миру, другой мир имел бы другую логику [10, 235-236].
Об этом же речь идет в работе Я. Э. Голосовкера «Логика мифа», он приходит к выводу о необходимости применения законов другой логики к тому, что выходит за рамки мира, в котором мы живем. Вот что он пишет: «Можно ли быть одновременно в двух местах? Можно, — отвечает логика чудесного» [56, 26]. Это один из примеров того, что на мир мифа (или «чудесного», по Я. Э. Голосовкеру) законы нашей логики не распространяются. Вот какие выводы ученый делает, проанализировав структуру и содержание многих мифов: «Но в логике чудесного есть и свои особые категории — категории мира вне времени (но во времени), вне пространства (но в пространстве), вне естественной причинности (среди цепи причинности). Однако эти чудесные явления подчинены своей необходимости и своим законам. Это мир возможности невозможного, исполнения неисполнимого (...)» [56, 22]. В работе Г. Фреге «Мысль. Логическое исследование» можно найти в определенной мере сходную идею о том, что реальность во многом определяется категорией времени и приложимостью к событию этой категории «То, что вне времени и вне изменений, мы вряд ли сочтем реальным» [136, 341]. Я. Э. Голосовкер добавляет следующее к своему анализу логики чудесного: «Закон каузальности преодолевается в мифе в такой же мере, как пространство и время. ... Так сверхъестественное становится естественным, и мы поэтому вправе говорить о сверхъестественных законах мира чудесного как о законах естественных. ... Приложение формальной логики к тайне «учения о мифе» приоткрыло нам постепенно то основоположное заблуждение (error fundamental! s), или «первичный обман», который является негласной изначальной предпосылкой логики чудесного, а именно: мы узнали, что с точки