Концептуализация и актуализация темпоральных отношений : На материале современного английского языка

• Автор: Медведева, Ольга Юрьевна
• Шифр специальности: 10.02.04
• Научная степень: Кандидатская
• Год защиты: 2002
• Место защиты: Барнаул
• Количество страниц: 138 с. : ил

ОГЛАВЛЕНИЕ
Введение
Глава I. Междисциплинарная интеграция в изучении темпоральности 10 и языковая представленность темпоральных отношений

1.1. Когнитивные процессы и формирование представлений о времени

1.1.1. Мировосприятие и наивная картина времени

1.1.2. Психология восприятия и осознания времени

1.1.3. Психологические механизмы восприятия времени и темпоральная трансформация личности

1.2. Философская концепция времени

1.2.1. Постановка вопроса. Общие теории времени

1.2.2. Свойства объективного времени

1.2.3. Феноменологическая концепция времени (Гуссерль, Хайдеггер)

1.2.4. Концепция времени как физической сущности
1.3. Лингвистическая концепция времени
1.3.1. Языковая представленность темпоральности
Выводы по главе I:
Глава II. Системно-функциопальйая представленность темпоральных отношений. Лингвистическая перспектива
2.1. Средства выражения темпоральных отношений в английском языке
2.1.1. Система грамматических категорий, актуализирующих темпоральные
отношения (время, вид, временная отнесенность)
2.1.2. Неграмматические единицы темпоральной семантики
2.1.2.1. Лексические единицы
2.1.2.2. Структуры нестандартной сочетаемости,
передающие значение темпоральности
2.2. Текст и понятие художественного времени
2.1.1. Художественное время как форма передачи «отражаемого» времени
2.2.2. Темпоральная структура связного текста
2.2.3.Текстоорганизующие функции темпоральной перспективы
2.2.4.Темпорально связанные реалии как форма заданное темпоральной ориентации текста
2.2.5.Импликативные формы темпоральной отнесенности
Выводы по главе II:
Заключение
Библиография
Список литературных источников

ВВЕДЕНИЕ
Рассмотрение категории времени в лингвистическом ракурсе неизменно ставит перед исследователем большое количество основополагающих вопросов, без определения отношения к которым анализ фактического языкового материала если и возможен, то наверняка, не является полным и не может таковым быть, поскольку нельзя получить полное представление о том, что есть в языке, когда отсутствует ряд звеньев, объясняющих это. Именно поэтому большинство фундаментальных трудов по темпоральности начинаются с формулировки исходных постулатов и обращения к разграничению объективного и субъективного, онтологического и гносеологического. При этом следует отметить, что наблюдающийся огромный поток информации, возрождение идей XVIII и XIX веков в плане восприятия и моделирования происходящего в мире (Гюйо, Гуссерль, Хайдеггер), а также появление новых тенденций классификации и категоризации (1уоп, ЛовЬ, Ьап§акег) приводят часто к противоречивым и парадоксальным выводам при установлении отношений в рамках триады «человек - язык - мир» в целом и определении характера взаимодействия в диадах «человек - мир», «человек - язык», «язык -мир». Более всего необходимость аргументированного выбора в этом плане касается тех языковых категорий, которые отражают сущностные характеристики мира и форм, способов, ступеней его познания. К их числу относится категория времени. Сказанное, как представляется, свидетельствует об актуальности предпринимаемого исследования. Не претендуя на решение фундаментальных задач, в плане общетеоретического или даже общелингвистического осмысление темпоральности данная работа, тем не менее, представляет собой попытку выяснения характера взаимодействия языковых средств в формировании целостной темпоральной картины в связном тексте.
В соответствии с этим цель данного исследования может быть сформулирована как выявление особенностей алгоритмирования (как способа заданности) и формирования темпоральной структуры текста.

1.2.3. Феноменологическая концепция времени (Гуссерль, Хайдеггер)
Проблема времени была предметом исследования на протяжении истории философии, что определялось самим статусом времени как одной из важнейших философских категорий. Но, пожалуй, никогда эта проблема не вызывала к себе такого обостренного интереса как в XX веке. Это связано, прежде всего, с расширением перспектив сознательного творчества людей, с ростом возможностей для активной деятельности, участия в историческом процессе на основе познания объективных закономерностей общественного бытия и соответственно эффективного овладения социальным временем. Повышается внимание к вопросам специфики социального времени, обладающего своими собственными характеристиками в отличие от времени физических, природных явлений и процессов (.Лой, Шинкарук 1979, 73). Вместе с тем философия все больше обращается к исследованию проблем человека, анализу его сознания, субъективно - личностных форм его отношения к миру, психологических переживаний. Этот аспект изучения человека оказывается тесно связанным с проблемами «субъективного» времени, то есть индивидуального восприятия и осмысления человеком конкретных моментов его существования. Причем особенно важно исследование связи «субъективного» времени с осознанием смысла жизни, «полноты» человеческого бытия (Бунге 1970,83).
В иррационалистических направлениях философии XX века в центре внимания оказались проблемы, связанные с человеком - уже не только как с существом познающим или социальным, но и как с существом страдающим, эмоциональным и, что самое главное, обладающим своим специфическим способом бытия. Соответственно и время стало трактоваться преимущественно как форма этого индивидуального бытия, конституирующая внутренний мир личности (Молчанов 1982,315).
Анализ внутреннего сознания и «переживания» времени затронули в своих работах представители феноменологического направления (Гуссерль 1991;