Особенности фразеологических единиц с флористическим компонентом : семантический и функциональный аспекты

• Автор: Худенцова, Ольга Васильевна
• Шифр специальности: 10.02.04
• Научная степень: Кандидатская
• Год защиты: 2008
• Место защиты: Москва
• Количество страниц: 216 с. : ил.

СОДЕРЖАНИЕ
ВВЕДЕНИЕ
ГЛАВА 1. ТЕОРЕТИЧЕСКИЕ ОСНОВЫ ИЗУЧЕНИЯ
ФЛОРИСТИЧЕСКИХ ФРАЗЕОЛОГИЧЕСКИХ ЕДИНИЦ
§1. Фразеологическая семантика. Проблема номинации
1.1. Фразеологическая семантика
1.1.1 Фразеологическое значение в сопоставлении с лексическим
1.1.2 Структурные особенности фразеологического значения
1.1.3 Семный состав фразеологического значения
1.2. Исследование проблемы номинации в отечественной лингвистике
1.3. Проблема внутренней формы фразеологических единиц
§2. Исследования в области антропоцентризма в отечественной и зарубежной лингвистике
2.1. Антропоцентрическая парадигма как новое направление
в современной науке о языке
2.2. Исследования фразеологических единиц, характеризующих человека ..43 § 3. Флористическая фразеология в трудах современных лингвистов
3.1. Растения в жизни человека
3.2. Современные исследования флористической фразеологии
ВЫВОДЫ ПО ПЕРВОЙ ГЛАВЕ
ГЛАВА 2. ЛИНГВИСТИЧЕСКОЕ ОПИСАНИЕ
ФЛОРИСТИЧЕСКИХ ФРАЗЕОЛОГИЧЕСКИХ ЕДИНИЦ
§ 1. Метафора как основа образности фразеологизмов
§2.Опыт исследования библейских фразеологических единиц
с флористическим компонентом
§ 3. Функционирование флористических фразеологизмов в художественной литературе

ВЫВОДЫ ПО ВТОРОЙ ГЛАВЕ
ГЛАВА 3. ЛЕКСИКОГРАФИЧЕСКОЕ ОПИСАНИЕ
ФЛОРИСТИЧЕСКИХ ФРАЗЕОЛОГИЧЕСКИХ ЕДИНИЦ
§1. Фразеологизмы - маркеры единичного и общего мировоззрения
§2. Проблема перевода фразеологических единиц
с флористическим компонентом
• §3. Вопросы создания двуязычного словаря фразеологических
единиц с флористическим компонентом
ВЫВОДЫ ПО ТРЕТЬЕЙ ГЛАВЕ
ЗАКЛЮЧЕНИЕ
СПИСОК ЛИТЕРАТУРЫ
СПИСОК СОКРАЩЕНИЙ
ПРИЛОЖЕНИЕ 1. АНГЛО-РУССКИЙ ИДЕОГРАФИЧЕСКИЙ СЛОВАРЬ ФРАЗЕОЛОГИЧЕСКИХ ЕДИНИЦ С КОМПОНЕНТОМ
НАЗВ АНИЕМ РЕАЛИЙ РАСТИТЕЛЬНОГО МИРА
ПРИЛОЖЕНИЕ 2. АЛФАВИТНЫЙ УКАЗАТЕЛЬ АНГЛИЙСКИХ
ФРАЗЕОЛОГИЧЕСКИХ ЕДИНИЦ С КОМПОНЕНТОМ
НАЗВАНИЕМ РЕАЛИЙ РАСТИТЕЛЬНОГО МИРА (фрагмент)
ВВЕДЕНИЕ
В последнее время в центре внимания многих работ в области языкознания находится человек. Данный подход предполагает изучать язык с антропоцентрических позиций, т.е. с точки зрения взаимовлияния и взаимодействия человека и языка. Бесспорным является утверждение, что язык является одним из основных свойств человека, важнейшим инструментом его познавательной деятельности. Человек не мыслим без языка, как, впрочем, и язык вне человека. Эта проблема широко освещается в работах Н.Д. Арутюновой, 1999, Б. А. Серебренникова, 1988, Е.С. Кубряковой, 1988 и других.
Особый интерес вызывают подобные исследования в области фразеологии. Действительно, фразеологический фонд языка затрагивает преимущественно те стороны действительности, которые связанные с человеческой психологией, эмоциональной сферой, физическими характеристиками. Кроме того, общепризнанным является утверждение о фразеологическом фонде языка как о зеркале национальной культуры, в котором наиболее зримо проявляется своеобразие того или иного народа, так как фразеология «конденсирует» весь сложный комплекс мировоззрения и психологии людей, неповторимый способ его образного мышления, отражает в наибольшей степени картину мира народа. Многочисленность фразеологических единиц (ФЕ) в языке диктует необходимость вычленения их отдельных групп, изучение которых является обязательной предпосылкой для изучения фразеологического состава языка в целом. Настоящая работа находится в русле подобных исследований и посвящена многоаспектному описанию фразеологических единиц английского языка с семантически однотипным компонентом «растение» антропоцентрической направленности.
В настоящий момент существует ряд работ, направленных на изучение способов отражения и отображения человека в языке. Так, исследованием данных особенностей в отдельных языках занимались Н.М. Курикалова

придерживались, например, немецкие философы М. Хайдеггер, Г.Г. Гадамер и др. Однако необходимо отметить, что впервые мысль о конститутивном характере языка для человека была сформулирована в концепции В. фон Гумбольдта, который считал, что «язык - это сила, делающая человека человеком. Это мир, который лежит между миром внешних явлений и внутренним миром человека» [Гумбольдт, 1984: 11]. И далее:
«язык..заложен в самой природе человека и необходим для развития его духовных сил и формирования мировоззрения» [цит. по: Алпатов, 1998: 69].
Приведенная выше точка зрения разделялась также американскими лингвистами Э. Сепиром и Б. Уорфом, авторами гипотезы лингвистической относительности, основная идея которой заключается в том, что язык определенным образом влияет на мировоззрение народа. Более того, люди живут не только в объективном мире, но и в мире своего языка, поэтому «язык является путеводителем, который приобретает все большую значимость в качестве руководящего начала в научном изучении культуры» [Сепир, 1993: 261].
Как отмечает Н.Д. Арутюнова, среди отечественных лингвистов одним из первых обратился к теме человека и языка В.В. Виноградов, который в 1946 г. опубликовал статью под названием «Из истории слова личность в русском языке до середины XIX века». Более обширное исследование было проведено лишь в 1994 году, где проводится анализ слов «личность», «фигура», «фон», т.е. концепта «фигура» [Арутюнова, 1999: 327].
P.A. Будагов также высказывался за необходимость изучения данного вопроса и отмечал, что «с помощью языка люди передают не только свои мысли, но и чувства