Антропосемиотический анализ реликтов устной традиции в ранних письменных памятниках : на материале древнегерманских языков и культур

• Автор: Центнер, Анна Сергеевна
• Шифр специальности: 10.02.04
• Научная степень: Кандидатская
• Год защиты: 2008
• Место защиты: Новосибирск
• Количество страниц: 152 с.

СОДЕРЖАНИЕ
ВВЕДЕНИЕ
ГЛАВА 1. РЕЛИКТЫ УСТНОЙ ТРАДИЦИИ В РАННИХ ПИСЬМЕННЫХ ПАМЯТНИКАХ
1Л. Подходы К ВЫЯВЛЕНИЮ РЕЛИКТОВ УСТНОЙ ТРАДИЦИИ в
ПИСЬМЕННЫХ ПАМЯТНИКАХ
1.1.1. Теория устности
1.1.2. Семиотические принципы анализа культурного текста
1.1.3. Фонологический принцип при анализе текстов
1.2. Устная и письменная культура в сопоставительном аспекте
1.2.1. Онтологический статус устной и письменной культур
1.2.2. Характеристика периода перехода от устной традиции
к письменной в древнегерманской культуре
1.3. К ВОПРОСУ О КУМУЛЯТИВНОСТИ КУЛЬТУРЫ
ГЛАВА 2. ТИПОЛОГИЯ КРИТЕРИЕВ ВЫЯВЛЕНИЯ УСТНОГО В РАННИХ ПИСЬМЕННЫХ ДРЕВНЕГЕРМАНСКИХ ПАМЯТНИКАХ
2.1. Аутореферентность КАК ЧЕРТА УСТНОЙ КУЛЬТУРЫ и ключевой реликтовый элемент данной культуры в РАННЕЙ письменности
2.2. Двоеверные формулы в контексте древнегерманской культуры
2.3. Лексические трансформации, иллюстрирующие эволюционные СЕМИОТИЧЕСКИЕ РЯДЫ
2.4. Формульный критерий выявления устных прототекстов
2.5. Композиционный критерий определения устности
2.6. Синтаксический критерий выявления устных элементов в ранней письменности германцев
2.7. Психологический критерий и устная культура
2.8. Следы устной культуры в ранних письменных памятниках: мнемонический принцип

ЗАКЛЮЧЕНИЕ
БИБЛИОГРАФИЯ
ИСТОЧНИКИ ИЛЛЮСТРАТИВНОГО МАТЕРИАЛА
ЛЕКСИКОГРАФИЧЕСКИЕ И СПРАВОЧНЫЕ ИСТОЧНИКИ
СПИСОК ПУБЛИКАЦИЙ ВСЕМИРНОЙ СЕТИ ИНТЕРНЕТ
ВВЕДЕНИЕ
Данное диссертационное исследование посвящено анализу реликтов устной традиции, сохранившихся в ранних письменных памятниках древнегерманской культуры: в текстах, созданных в период культурного сдвига, обусловленного сменой знаковых систем, обеспечивавших хранение и трансляцию негенетической информации.
Антропосемиотический анализ речевых единиц в языкознании связывается с интересом к смене речевых практик, в т. ч. устное —> письменное. В данном исследовании мы руководствуемся антропосемиотическим (т. е. связанным с человеческим поведением) методом, сформулированным на базе исследований по семиотике Московской школы семиотики академика Ю.С. Степанова.
Целью исследования является описание механизмов, обусловивших сохранение следов устной традиции на раннем этапе усвоения письменности древнегерманской культурой, а также разработка системы критериев, позволяющих выявлять такого рода реликты.
Для достижения поставленной цели необходимо решить следующие задачи:
- описать методы изучения обозначенной выше проблемы;
- охарактеризовать устность и письменность как доминирующие формы памяти соответствующих культур;
- охарактеризовать период перехода от устности к письменности с точки зрения семиотики и лингвокультурологии;
- предложить типологию критериев, позволяющих выявить реликты устной культуры в ранних письменных памятниках;
- проанализировать ранние памятники древнегерманской культуры с применением предложенной типологии критериев;
- обозначить сферу применимости критериев, целесообразность их использования и степень объективности полученных результатов.
Немаловажен факт, что устная культура, даже находясь на высоком уровне цивилизационного развития, может так и не прийти к изобретению письменности (см., например, Лотман 1992), в то время как существование письменной культуры при отсутствии звуковой реализации едва ли возможно. «Если рассматривать письмо как изобретение, то нельзя не признать его выдающуюся роль даже по сравнению с языком, так как язык в отличие от письма не создан человеком, а является присущим ему природным свойством. На протяжении многих эпох человечество жило, не зная письменности, но нет сомнения в том, что ей предшествовала членораздельная речь... Письмо является графическим соответствием речи» (Дирингер 2004, 34).
Исходя из того, что усгность и письменность — различные формы памяти, доминирующие в соответствующей культуре, приведем сравнительную характеристику таких культур.
Ю.М. Лотман указывает, что «формы памяти производим от того, что считается подлежащим запоминанию, а это последнее зависит от структуры и ориентации данной цивилизации» (Лотман 1992, 103). Представим различия устной и письменной культур в виде таблицы (на основе указ. работы, 102-109):
Таблица
Сравнительная характеристика устной и письменной культуры
Устная культура Письменная культура
Характер фиксируемой информации Сведения о порядке, о законах Исключительные события: 1) единственные; 2) случившиеся в первый раз; 3) те, которые не должны были произойти; 4) такие, осуществление которых казалось маловероятным; 5) внимание к причинно-следственным связям и результативности действий
Отношение к текстам Ориентация на повторное воспроизведение текстов, раз и навсегда данных Ориентация на порождение новых текстов