Манипуляция общественным сознанием посредством СМИ : на примере концептосферы "защита"

• Автор: Мансурова, Айгуль Ильгизовна
• Шифр специальности: 10.02.04
• Научная степень: Кандидатская
• Год защиты: 2009
• Место защиты: Уфа
• Количество страниц: 189 с. : ил.

Введение
СОДЕРЖАНИЕ

Глава I. Когнитивный подход как основа изучения моделирования языковой картины мира посредством СМИ
1.1. Концепт как базовое понятие когнитивной лингвистики
1.2. Разграничение концепта и смежных с ним понятий
1.2.1. Концепт и понятие
1.2.2. Концепт и лексическое значение
1.3. Подходы к изучению концептов. Классификации концептов.
Структура концепта. Концептосфера
1.4. Язык и картина мира
1.4.1. Картина мира: история развития термина
1.4.2. Языковая картина мира: процесс формирования, особенности
1.4.3. Формирование языковых картин мира и языкового
поведения человека
1.5. Медиа-картина мира
1.5.1. Информационная картина мира
1.5.2. Медиа-картина мира и информационное общество
Выводы по Главе
Глава II. Анализ языковых единиц, реализующих концепт «защита» в английском языке.
2.1. Ход и материал исследования
2.2. Этимологическое исследование языковых единиц входящих в концептосферу «защита»
2.3. Сравнительный анализ семантических структур английских языковых единиц концептосферы «защита»

2.4. Компонентный анализ элементов, входящих в концептосферу «защита», проведенный на основе метода словарных дефиниций
2.5. Процедура ассоциативного анализа английских языковых
единиц концептосферы «защита»
2.6. Анализ результатов проведенного ассоциативного опроса.
2.6.1. Результаты ассоциативного анализа английских языковых единиц концептосферы «защита»
2.6.2. Результаты опроса по методу семантического дифференциала
2.6.3. Результаты опроса по методике дополнения
Выводы по Главе II
Глава III. Вербальные способы манипуляции общественным сознанием
3.1. Проблема определения понятия «манипуляция»
3.2. Нравственные аспекты феномена манипуляции
3.3. Предпосылки и особенности манипулирования сознанием.
Уровни манипуляции
3.4. Особенности языка СМИ
3.4.1. Классификация текстов СМИ, функции СМИ
3.4.2. Специфика языка газетных публикаций
3.5. Манипуляция сознанием посредством СМИ.
Методы манипулирования
3.6. Способы психологического воздействия при манипулировании массовым сознанием
3.7. Лингвистические способы манипуляции сознанием
3.8. Манипуляция общественным сознанием посредством изменения семантического пространства индивидов
3.9. Приемы манипуляции, используемые в американских СМИ (на примере

языковых единиц концептосферы «защита»)
3.10. Анализ использования языковых единиц представляющих концептосферу «защита» в американских СМИ
3.10.1. Анализ частотности и сочетаемости языковых единиц
концептосферы «защита»
Выводы по Главе III
Заключение
Библиография

Современные представления о языковой картине мира в изложении акад. Ю.Д. Апресяна [Апресян 1995] выглядят следующим образом. Каждый естественный язык отражает определенный способ восприятия и организации (концептуализации) мира. Выражаемые в нем значения складываются в некую единую систему взглядов, своего рода коллективную философию, которая навязывается в качестве обязательной всем носителям языка. Свойственный данному языку способ концептуализации действительности отчасти универсален, отчасти национально специфичен, так что носители разных языков могут видеть мир немного по-разному, через призму своих языков. С другой стороны, языковая картина мира является «наивной» в том смысле, что во многих существенных отношениях она отличается от «научной» картины. При этом отраженные в языке наивные представления отнюдь не примитивны: они не менее сложны и интересны, чем научные.
Понятие языковой картины мира позволяет глубже решать вопрос о соотношении языка и действительности, инвариантного и идиоматического в процессах языкового отображения действительности как сложного процесса интерпретации человеком мира [Серебренников 1988: 37].
Языковая картина мира - это совокупность представлений о человеке и окружающем его мире, отраженная в специфически национальных языковых формах и семантике языковых выражений. Центр языковой картины мира — человек как вершина мироздания, исходный пункт, смысл и цель всех ее составляющих, в противоположность систематизированной и непротиворечивой научной картине мира, где человек не является главным персонажем, а занимает скромное место наравне с множеством других системообразующих элементов мироздания [Караулов 1987: 156].
В последнее время мировой наукой и практикой признано актуальным исследование национально-культурной специфики картины мира, что согласуется с общей тенденцией разных наук помещать культуру в центр теоретических построений, так или иначе связанных с изучением человека. Приоритетным направлением исследований являются проблемы